في حديثه واسمه اضطراب
وهذا الحديث رواه عاصم بن كليب، وعاصم في حديثه اضطراب، ولا سيما في حديث الرفع ، ذكره عن عبد الرحمن بن الأسود، عن علقمة، عن عبد الله أنه رفع يديه في أول تكبيرة . ورواه عن أبيه ، عن وائل بن حجر ، أنه رفع يديه حين افتتح الصلاة وحين رفع رأسه من الركوع، وروى عن محارب بن دثار ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ذلك أيضا، وروى عن أبيه ، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنه رآه يرفع في أول مرة
قال العقيلي : في حديثه اضطراب
وقال العقيلي : في حديثه اضطراب . عمرو بن الربيع بن طارق ، حدثنا عكرمة بن إبراهيم الموصلي ، عن عبد الملك ، عن مصعب بن سعد ، عن أبيه رضي الله عنه ، قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين هم عن صلاتهم ساهون ، قال : " هم الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها " .
وقال ابن المنادي : قد أكثر الناس عنه على اضطراب فيه .
حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : محمد بن ميسر أبو سعد الصاغاني الضرير ، سمع هشام بن عروة ، وأبا جعفر الرازي ، فيه اضطراب .
وقال الساجي : في حديثه اضطراب وهو من أكثر أصحاب الثوري عنه رواية
وقال الساجي : في حديثه اضطراب ، وهو من أكثر أصحاب الثوري عنه رواية .
وقال البخاري في « تاريخه الكبير » : قال ابن حميد : مات قبل جرير ، في حديثه اضطراب . وقال في كتاب الضعفاء : في حديثه اضطراب . وكذا نقله عنه غير واحد .
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : مهران بن أبي عمر الرازي ، عن ابن أبي خالد والثوري قال محمد : مات قبل جرير بن عبد الحميد ، في حديثه اضطراب
وقال البخاري : سمعت إبراهيم بن موسى يضعف مهران . وقال : في حديثه اضطراب
نا عبد الرحمن قال : ذكر لأبي [ حديث رواه ] موسى بن داود فقال [ موسى ] بن داود في حديثه اضطراب
قال العقيلي : شيعي، في حديثه اضطراب وخطأ كثير
وقال يعقوب بن سفيان : في حديثه اضطراب ، وهو ثقة
وقال ابن عدي : عامة حديثه تابعه عليه غيره ، وفي حديثه بعض إنكار ، وليس بالمنكر الحديث جدا
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة حديثه تابعه عليه غيره ، وفي بعض حديثه إنكار ، وليس بالمنكر الحديث جدا
وقال ابن عدي : في حديثه بعض الإنكار ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه
قال الشيخ : ولأيوب بن عتبة هذا غير ما ذكرت أحاديث ، وأحاديثه في بعضها الإنكار ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه .
وقال أبو أحمد بن عدي : في حديثه بعض الإنكار ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه
وقال أبو أحمد الحاكم : في حديثه بعض الاضطراب
وقال الحاكم أبو أحمد : في حديثه بعض الاضطراب
وقال أبو حاتم : محله الصدق ، وفي حديثه بعض الاضطراب ، ولا أعلم أحدا من أصحاب مكحول أفقه منه ولا أثبت منه . وقال أيضا : أختار من أهل الشام بعد الزهري ، ومكحول للفقه سليمان بن موسى
وقال أبو أحمد بن عدي : في حديثه بعض الاضطراب ، ولم أجد في سائر أحاديثه شيئا منكرا ، ولهذا قال أحمد بن حنبل : " لا بأس به " لأن أحاديثه ليست بالمناكير ، وهو ممن يكتب حديثه
وقال أبو أحمد بن عدي : في حديثه بعض الاضطراب ، ولم أجد في سائر أحاديثه شيئا منكرا ، ولهذا قال أحمد بن حنبل : " لا بأس به " لأن أحاديثه ليست بالمناكير ، وهو ممن يكتب حديثه
وقال ابن عدي : في حديثه بعض الاضطراب ، ولم أجد في سائر أحاديثه شيئا منكرا ، وهو ممن يكتب حديثه
وقال الدارقطني : في حديثه بعض الضعف
وقال الدارقطني : في حديثه بعض الضعف
وحكى الساجي ، عن أحمد : في حديثه بعض الضعف
وقال يحيى : في حديثه بعض الضعف
وقال يحيى بن معين : في حديثه بعض الضعف
وقال ابن عدي : في بعض أحاديثه مناكير
وقال البخاري : في حديثه بعض المناكير
وقال الحاكم أبو أحمد : في حديثه بعض المناكير
وخرج الحاكم حديثه في مستدركه . وقال أبو أحمد الحاكم : في حديثه بعض المناكير .
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : الحارث بن وجيه الراسبي عنده بعض المناكير ، سمع مالك بن دينار البصري .
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : الحارث بن وجيه الراسبي روى عنه زيد بن الحباب ، في حديثه بعض المناكير .
وقال البخاري : في حديثه بعض المناكير .
وذكره البخاري في " فصل من مات بين عشر إلى ثمانين ومائة " ، وقال : عنده بعض المناكير
وقال الساجي : إنما ضعف لمذهبه ، وفي حديثه بعض المناكير
وقال ابن عدي : له من الحديث شيء قليل ، وعامة حديثه غرائب ، وفي بعض حديثه مناكير