وقال ابن معين : كان صدقة أحب إلى أبي مسهر من الوليد ، وكان يحيى بن حمزة قدريا ، وصدقة أحب إلي منه
وقال ابن معين : كان صدقة أحب إلى أبي مسهر من الوليد ، وكان يحيى بن حمزة قدريا ، وصدقة أحب إلي منه
وقال المفضل بن غسان الغلابي ، عن يحيى بن معين : كان صدقة أحب إلى أبي مسهر من الوليد ، وكان يحيى بن حمزة قدريا ، وصدقة أحب إلي منه
وقال المفضل بن غسان الغلابي ، عن يحيى بن معين : كان صدقة أحب إلى أبي مسهر من الوليد ، وكان يحيى بن حمزة قدريا ، وصدقة أحب إلي منه
وقال المفضل الغلابي : كان يرى القدر
وقال المفضل بن غسان الغلابي : كان يقول بالقدر .
وقال الآجري ، عن أبي داود : حدثنا أحمد بن أبي شريح ، حدثنا معاذ بن معاذ ، حدثنا عباد بن منصور على قدرية فيه
قال يحيى بن معين : وكان يرى القدر
وقال ابن عدي : متعبد يرى القدر
وقال الساجي ، عن ابن معين : كان مشهورا بالقدر . وعن أحمد بن حنبل قال : أصحاب ابن أبي نجيح قدرية كلهم ، ولم يكونوا أصحاب كلام
وقال الساجي ، عن ابن معين : كان مشهورا بالقدر . وعن أحمد بن حنبل قال : أصحاب ابن أبي نجيح قدرية كلهم ، ولم يكونوا أصحاب كلام
وقال أبو داود : كان يذهب إلى القدر .
وقال عفان : كان عثمان البري يرى القدر ، وكان يجد في كتابه الصواب ، فيخالفه ويحدث عشرين حديثا عن علي ، وعبد الله ، وعمر ، ثم يقول : هذا كله باطل ، ثم يذكر رأي حماد ، فيقول : هذا هو الحق .
سفيان بن عبد الملك : سألت ابن المبارك ، عن عثمان البري فقال : كان قدريا ، وأكثر ما جاء به لا يعرف .
حدثنا الساجي ، ثنا أحمد بن محمد قال : سمعت يحيى بن معين يقول: عطاء بن أبي ميمونة قدري وابنه قدري .
وقال علي بن المديني ، عن يحيى بن سعيد : كان يرى القدر
ولما ذكره العقيلي في كتابه قال : كان قدريا
وقال ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد : كان يرى القدر .
وقال يحيى بن معين : كان يرى القدر .
وقال الآجري ، عن أبي داود : عمر يرى القدر . وقال في موضع آخر : زكريا أعلى من أخيه عمر بكثير
وقال إبراهيم الحربي : حدثنا أحمد يوما عن أبي قطن ، فقال له رجل : إن هذا بعدما رجع من عندكم إلى البصرة تكلم بالقدر ، وناظر عليه ، فقال أحمد : نحن نحدث عن القدرية لو فتشت أهل البصرة وجدت ثلثهم قدرية
وقال إبراهيم الحربي : حدثنا عنه أحمد يوما فقال له رجل : إن هذا تكلم بعدكم في القدر ، فقال أحمد : إن ثلث أهل البصرة قدرية
وفي تاريخ الحضرمي : مات سنة ثنتين ويقال : ثلاث وأربعين ومائة . وكان قدريا
وقال أبو داود : كان قدريا ، وكان يسبح في اليوم مائة ألف تسبيحة
قال أبو داود : كان قدريا
قال يزيد بن هارون : كان قدريا .
وقال الأنصاري : رأيت داود بن أبي هند يضرب عوفا ويقول : ويلك يا قدري
وغيلان هذا هو الذي يعرف بغيلان القدري، ويروي عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذمه ولا أعلم له من المسند شيئا.
حدثنا أحمد بن محمد ، سمعت يحيى بن معين يقول : مبارك قدري
كتب إلي محمد بن أيوب ، ثنا محمد بن المنهال ، سمعت يزيد بن زريع يقول : كان محمد بن إسحاق قدريا ، وكان إذا حدثنا يخرج وعليه معصفرة .
حدثنا ابن العراد ، ثنا يعقوب ، حدثني سليمان الكوفي ، حدثني سليمان بن زياد ، حدثني حميد بن حبيب ، أنه رأى محمد بن إسحاق مجلودا في القدر ، جلده إبراهيم بن هشام خال هشام بن عبد الملك .
حدثنا الحسن بن سفيان ، قال : ثنا حجاج بن الشاعر ، قال عتاب بن زياد : وقال : سمعت يزيد بن زريع يقول : كان ابن إسحاق قدريا ، وكان رجلا عاملا .
وقال الآجري ، عن أبي داود : سمعت ابن معين قال : كان يرى القدر
قال الساجي : يحدث عن أبي داود بن هند مناكير ، وكان قدريا ، سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه بشيء ، أراه لبدعته
قال الساجي : يحدث عن أبي داود بن هند مناكير ، وكان قدريا ، سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه بشيء ، أراه لبدعته
قال أبو الحسن الميموني : حدثني أحمد بن حنبل وذكر معاذ بن هشام ، فقال : كان في كتابه ، عن أبيه : ليس المعاصي من قدر الله ، قلت له : وما علمك ؟ قال : أنا رأيته في كتابه ، عن أبيه ، ثم خرج إلى مكة في تجارة فجلس يحدثهم ، فقال الحميدي : لا تسمعوا من هذا القدري شيئا .
قال أبو الحسن الميموني : حدثني أحمد بن حنبل وذكر معاذ بن هشام ، فقال : كان في كتابه ، عن أبيه : ليس المعاصي من قدر الله ، قلت له : وما علمك ؟ قال : أنا رأيته في كتابه ، عن أبيه ، ثم خرج إلى مكة في تجارة فجلس يحدثهم ، فقال الحميدي : لا تسمعوا من هذا القدري شيئا .
قال الميموني عن أحمد : كان في كتاب أبيه : ليس المعاصي من القدر ، قال : فحج ، فقال الحميدي : لا تسمعوا من هذا القدري شيئا . قال : وسمعت أبا عبد الله وسمع من يكثره في الحديث والفقه ، فقال : وأي شيء عنده من الحديث ؟ ما كتبت عنه سوى مجلس واحد .
قال الميموني عن أحمد : كان في كتاب أبيه : ليس المعاصي من القدر ، قال : فحج ، فقال الحميدي : لا تسمعوا من هذا القدري شيئا . قال : وسمعت أبا عبد الله وسمع من يكثره في الحديث والفقه ، فقال : وأي شيء عنده من الحديث ؟ ما كتبت عنه سوى مجلس واحد .
وقال الجوزجاني : كان رأس القدرية