وقال الجوزجاني : كان رأس القدرية
وقال بعضهم : معبد بن عبد الرحمن بن عويمر بصري ، أول من تكلم في القدر بالبصرة .
وقال أبو زرعة، والبخاري : كان يرى القدر
وقال أبو زرعة، والبخاري : كان يرى القدر
وقال أبو زرعة والبخاري : كان يرى القدر .
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : موسى بن أبي كثير أبو الصباح كان يرى القدر .
وقال أبو زرعة والبخاري : كان يرى القدر .
وقال ابن معين وغيره : كان قدريا
وقال البخاري : يحيى بن بسطام المصفر ، كان يذكر بالقدر
وقال الدوري عن ابن معين : كان قدريا ، وكان صدقة بن خالد أحب إليهم منه .
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : كان قدريا ، وكان صدقة أحب إليهم من يحيى بن حمزة
وحكى العقيلي ، عن ابن المبارك قال : [ والله ما رضي عوف ببدعة واحدة ] حتى كانت فيه بدعتان : قدري شيعي
وقال الساجي : قدري إلا أنه كان صادقا .
وقال الساجي : كان قدريا صدوقا متقنا ، ذم لبدعته ، كان شعبة يطريه
وقال الساجي : كان قدريا ضعيفا غير ثبت، وقال: هو الذي لقن عبادة بن صهيب الحرف في هذا الحديث «كتبت على كل نفس حظها من الزنا» . فقال: من الربا. وكان نحويا فأجاز له ذلك في اللغة .
وقال الساجي : كان قدريا ضعيفا غير ثبت
وروى عن الحسن أحاديث حسانا في التفسير ، وكان شديد القول في القدر
قال ابن المبارك : كان قدريا، ولم يكن بثبت.
قدري ، لين
وقال أبو زرعة : كان قدريا لينا
نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن صدقة الذي روى عنه عبد الله بن يزيد بن راشد فقال : كان [ شاميا ] قدريا لينا
قال البخاري : وقال عمرو بن علي : خالد العبد هو قدري متروك الحديث حدا ، قد أجمعت عليه الأئمة . قال : سمعت يزيد بن زريع يقول : ثنا خالد فقال له رجل : من خالد ؟ قال : أتراني أقول : خالد العبد ؟ لأن أقع من فوق هذه المنارة أحب إلي من أن أحدث عن خالد العبد !
قال البخاري : وقال عمرو بن علي : خالد العبد هو قدري متروك الحديث حدا ، قد أجمعت عليه الأئمة . قال : سمعت يزيد بن زريع يقول : ثنا خالد فقال له رجل : من خالد ؟ قال : أتراني أقول : خالد العبد ؟ لأن أقع من فوق هذه المنارة أحب إلي من أن أحدث عن خالد العبد !
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : كان قدريا معتزليا جهميا ، كل بلاء فيه
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : حفص بن سليمان أبو عمر قد فرغ منه منذ دهر .
وقال محمد بن بركة : حدثني محمد بن عوف الطائي قرة العين
وقال محمد بن بركة : حدثني محمد بن عوف الطائي قرة العين ، فذكر حديثا
قال أبو جعفر بن أبي السري : سمعت أبا العباس بن عقدة يقول : قل ما رأيت مثل إبراهيم بن محمد بن حمزة في الحفظ .
قال أبو زرعة : يحيى قلما يخطئ ، فإذا أخطأ أتى بالعظائم . انتهى ، وهذا يرد على الذي ذكره ابن معين .
وقال أبو زرعة : قل من رأيت أثبت منه
وقال أبو زرعة : قل من رأيت أثبت منه .
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن أبي بكر بن أبي شيبة : قل من رأيت مثله
وقال أبو الحسن الميموني ، وذكر عنده - يعني عند أحمد بن حنبل عبد الوهاب الوراق ، وقيل له : يا أبا عبد الله ، إنه ليس يعرف مثله ، قال أبو عبد الله عبد الوهاب : عافاه الله ، قل من يرى مثله
قال أحمد : ليس فيهم مثله ، بصير بالحديث ، متقن . وقال يحيى : كنت آخذ هذا الشأن عنه ، قل من رأيت يشبهه ، وكان من الصالحين
قال أحمد : ليس فيهم مثله ، بصير بالحديث ، متقن . وقال يحيى : كنت آخذ هذا الشأن عنه ، قل من رأيت يشبهه ، وكان من الصالحين
قال ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل الكوفة : أنبا طلق بن غنام ، حدثني بكار بن عبد الله القرشي ، قال : مات علي بن مدرك النخعي مقدم يوسف بن عمر على العراق سنة عشرين ومائة في آخر خلافة هشام بن عبد الملك . قال : وضرب خالد بن عبد الله ويوسف بن عمر جميعا الدراهم في هذه السنة ، وكان قليل الحديث
وقال ابن سعد : كان قليل الحديث فيه ضعف
قال محمد بن سعد : كان قليل الحديث ، ولا يحتجون بحديثه
قال ابن سعد : كان قليل الحديث ، ولا يحتجون بحديثه
ولمحمد بن الزبير الحنظلي غير ما ذكرت من الحديث ، وحديثه قليل ، والذي يرويه غرائب وإفرادات