وقال ابن حبان : كان سيئ الحفظ والفهم فاستحق الترك

وقال أحمد بن حنبل : كان سيئ الحفظ ، وكان يحدث من حفظه ، وكان لا بأس به ، وكأنه ذكر الوهم في حفظه .

كان ابن المبارك شديد الحمل عليه .

وقال ابن حبان : كان أبو الوليد شديد الحمل عليه ، وكان الحكم لا يدري ما يحدث به ، فربما وهم في الخبر حتى يجيء كأنه موضوع فاستحق الترك

وقال أبو حاتم بن حبان : كان رافضيا يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وروى في فضائل أهل البيت عجائب ، حمل عليه ابن معين حملا شديدا وأمر بتركه

وقال أبو حاتم بن حبان : كان رافضيا يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وروى في فضائل أهل البيت عجائب ، حمل عليه ابن معين حملا شديدا وأمر بتركه

وقال ابن حبان : كان ممن يرفع المقلوبات ويقلب الأسانيد لا يشتغل بروايته، كان محمد بن إسماعيل البخاري - رحمه الله تعالى - شديد الحمل عليه

وقال ابن حبان : كان ممن يرفع المقلوبات ويقلب الأسانيد لا يشتغل بروايته، كان محمد بن إسماعيل البخاري - رحمه الله تعالى - شديد الحمل عليه

وقال ابن حبان : كان ممن يرفع المقلوبات ويقلب الأسانيد لا يشتغل بروايته ، كان محمد بن إسماعيل شديد الحمل عليه .

وقال ابن حبان : كان ممن يرفع المقلوبات ويقلب الأسانيد لا يشتغل بروايته ، كان محمد بن إسماعيل شديد الحمل عليه .

وفي كتاب أبي الفرج : كان ابن أبي شيبة شديد الحمل عليه

وقال أبو الفضل ابن طاهر : تفرد عنه الثقات بأشياء يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها ، وكان يحيى شديد [الحمل

وقال سليمان بن حرب : حدثنا هارون الأعور ، وكان شديد القول في القدر

وقال سليمان بن حرب : حدثنا هارون الأعور ، وكان شديد القول في القدر

حدثنا زكريا الساجي ، قال : قال أبو بكر بن خلاد ، قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : كان شعبة يطعن في إبراهيم السكسكي . حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثنا صالح بن أحمد ، حدثنا علي ، قال : سألت يحيى عن إبراهيم السكسكي ، فقال : كان شعبة يضعفه ، قال : كان لا يحسن يتكلم .

وقال القطان : كان شعبة يضعفه ، كان يقول : لا يحسن يتكلم

قال علي ابن المديني عن يحيى بن سعيد : كان شعبة يضعفه ، كان يقول : لا يحسن يتكلم

حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل قال : حدثني علي - [يعني] : ابن المديني - قال : سمعت يحيى بن سعيد قال : كان شعبة يضعف إبراهيم السكسكي ، وقال : كان لا يحسن يتكلم

وقال أبو عمر ابن عبد البر : كان شعوبيا ، يبغض العرب ، يذهب مذهب الخوارج فيما قيل

وقال أبو زرعة الدمشقي . ] سمعت أبي نعيم يقول : كان مسعر شكاكا في حديثه ، وليس يخطئ في شيء من حديثه إلا في حديث واحد

قال أبو حاتم : حدثني عبد الله بن دينار البصري ، قال : ذكر شعبة عمران بن حدير ، فقال : كان شيئا عجبا كأنه يثبته

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم في كتاب " الرد على الجهمية " : حدثني عيسى ابن ابنة إبراهيم بن طهمان ، قال : كان إبراهيم بن يوسف شيخا جليلا من أصحاب الرأي ، طلب الحديث ، بعد أن تفقه في مذهبهم ، فأدرك ابن عيينة ووكيعا ، فسمعت محمد بن محمد بن الصديق يقول : سمعت إبراهيم بن يوسف البلخي يقول : القرآن كلام الله غير مخلوق ، ومن قال : مخلوق ، فهو كافر بانت منه امرأته ، لا يصلى خلفه ، ولا يصلى عليه إذا مات ، ومن وقف ، فهو عندنا جهمي

قال السلفي : سألت عنه شجاعا الذهلي فقال : كان شيخا جيد السماع ، حسن الأصول ، صدوقا فيما يروي من الحديث . قد سمعت منه

قال السلفي : سألت شجاعا الذهلي عنه ، فقال : كان شيخا جيد السماع ، حسن الأصول ، صدوقا فيما يروي من الحديث ، قد سمعت منه

وقال أبو حاتم البستي : كان شيخا صالحا ممن كثر وهمه حتى خرج عن جملة من يحتج بهم إذا انفردوا . ومع ذلك فقد ذكر أبو إسحاق الصريفيني أنه خرج حديثه في "صحيحه"

وقال يعقوب بن شيبة : كان شيخا صدوقا ثقة ، وليس ممن يوصف بالضبط للحديث

وقال يعقوب بن شيبة : كان شيخا صدوقا ثقة ، وليس ممن يوصف بالضبط للحديث .

وكان شيخ الشيوخ بأصبهان في زمانه

وقال المؤتمن الساجي : كان شيخا له رواء ومنظر ، ما طاوعتني نفسي للسماع منه

وقال عبد الله بن أحمد ابن حنبل : قال أبي : سالم بن أبي حفصة أبو يونس كان شيعيا ، ما أظن به بأسا في الحديث ، وهو قليل الحديث

حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : قال أبي : سالم بن أبي حفصة أبو يونس ، كان شيعيا ما أظن به ( 154 م 3 ) بأسا في الحديث ، وهو قليل الحديث . روى عنه : الثوري

حدث عن ابن هزارمرد الصريفيني ، كان شيعيا ، يترك الصلاة ، عمر ، وتفرد بعوال

قال الميموني : ذكر عند أحمد عبيد الله بن موسى ، فرأيته كالمنكر له ، وقال : كان صاحب تخليط وحدث بأحاديث سوء . قيل له : فابن فضيل ؟ قال : كان أستر منه ، وأما هو فأخرج تلك الأحاديث الردية

وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : كان صاحب تصحيف ما شئت .

قال الآجري ، عن أبي داود : كان صاحب حديث كتبت عنه سنة ( 30 ) ، وسألته عن حديث ، فقال : شغلنا القرآن عن الحديث .

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قال أبي : عقيل بن معقل أبو إبراهيم ، كان عسرا - يعني إبراهيم - لا يوصل إليه ، فأقمت على بابه باليمن يوما أو يومين حتى وصلت إليه ، فحدثني بحديثين ، وكان عنده أحاديث عن جابر ، فلم أقدر أن أسمعها من عسره ، ولم يحدثني بها إسماعيل بن عبد الكريم ، لأنه كان حيا فلم أسمعها من أحد

وقال أحمد بن حنبل : كان عسرا أقمت على بابه يوما أو يومين حتى وصلت إليه فحدثني بحديثين

وكان صاحب حديث معسر

وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان صاحب حديث يتعسر

قال أبو سعيد : كان فقيها وكان عسرا في الحديث ممتنعا . وكذا ذكره الكندي ، زاد كان من أصحاب ابن وهب