قال البخاري : عمي فتلقن
ثنا حسين بن يوسف ، ثنا أبو عيسى الترمذي ، ثنا عبد القدوس بن محمد ، ثنا علي ابن المديني ، سألت يحيى بن سعيد ، عن محمد بن عمرو بن علقمة فقال : تريد العفو أو تشدد ؟ فقلت : لا بل تشدد ، فقال : ليس هو ممن تريد كان يقول : أشياخنا : أبو سلمة ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، قال يحيى : وسألت مالك بن أنس ، عن محمد بن عمرو فقال فيه نحو ما قلت . قال علي : قال يحيى ومحمد بن عمرو أعلى من سهيل بن أبي صالح ، وهو عندي فوق عبد الرحمن بن حرملة . قال علي : فقلت ليحيى ما رأيت من عبد الرحمن بن حرملة ؟ قال : لو شئت أن ألقنه لفعلت قلت : كان يتلقن ؟ قال : نعم
وقال ابن حبان : كان يتلقن كلما لقن ، ويجيب فيما يسأل حتى صار يروي الموضوعات عن الثقات ، لا يحل كتب حديثه إلا على طريقة الاعتبار .
وقال ابن حبان : كان يتلقن كلما لقن ، ويجيب فيما يسأل ، حتى صار يروي الموضوعات عن الثقات ، لا يحل كتب حديثه إلا على جهة الاعتبار .
وقال الجوزجاني : كان يتناول قوما من الصحابة
وقال الجوزجاني : كان يتناول قوما من الصحابة ، فرشق .
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : كان يتناول قوما من الصحابة
وكان يتهم بأمر سوء
وقال ابن أبي أويس : كان يتهم بالزندقة
قال البخاري : متهم بالزندقة . وقال مرة : يتهم بأمر عظيم
وقال الساجي : كان يتهم ويكثر الغلط
وفي « تاريخ البخاري » : وكان يحيى - يعني ابن سعيد يثبته
وقال الآجري ، عن أبي داود : سمعت أحمد يثبته
وقال أبو عبيد الآجري : سئل أبو داود عنه ، فقال : سمعت أحمد يثبته
وقال عبيد الله بن عمر القواريري : كان يحيى بن سعيد لا يحدث ، عن أحد ممن أدركنا مثل حماد ، وأصحابه إلا عن عبد الوارث ، فإنه كان يثبته فإذا خالفه أحد من أصحابه قال : ما قال عبد الوارث
وقال القواريري : كان يحيى بن سعيد يثبته ، فإذا خالفه أحد من أصحابه قال : ما قال عبد الوارث
وقال أبو حاتم : حدثني عبد الله بن دينار البصري ، قال : ذكر شعبة عمران بن حدير ، فقال كان شيئا عجبا كأنه يثبته
وعن أبي داود عن شعبة أنه ذكره فجعل يثبته
ثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن سعيد المقري الرازي قال : سمعت عبد الرحمن بن الحكم يذكر عن أبي داود ، عن شعبة أنه ذكر قيس بن مسلم فجعل يثبته
وقال محمد بن سعيد الرازي المقرئ : سمعت عبد الرحمن بن الحكم يذكر عن أبي داود عن شعبة أنه ذكر قيس بن مسلم فجعل يثبته
قال البخاري : كان يحيى بن سعيد يثبته
وقال البخاري : كان يحيى بن سعيد يثبته
وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن أيوب المقابري : كان مروان بن معاوية يثبته
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة أيضا ، عن يحيى بن أيوب المقابري : كان مروان بن معاوية يثبته .
حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، حدثنا أبو بكر الأثرم ، حدثنا أحمد بن حنبل ، حدثنا عبد الرزاق قال : قلت لمعمر : ما لك لم تكثر عن ابن شروس ؟ قال : كان يثبج الحديث .
وقال أبو بكر المروذي ، عن أحمد بن حنبل : كان خالد بن الحارث يجيء بالحديث كما يسمع ، وكان ابن مهدي يجيء بالحديث كما يسمع ، وكان وكيع يجهد أن يجيء بالحديث كما يسمع وكان ربما قال في الحرف أو الشيء : يعني كذا
وقال المروذي ، عن أحمد : كان خالد بن الحارث يجيء بالحديث كما يسمع
نا عبد الرحمن ، أنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب إلي قال : حدثني عبد الله بن عثمان بن جبلة قال : سمعت يزيد بن زريع قال : كان أيوب يحث على هشام الدستوائي ، والأخذ عنه
وقال عبدان بن عثمان ، عن يزيد بن زريع : كان أيوب يحث على هشام الدستوائي والأخذ عنه
وقال محمد بن نصر المروزي : كان يحدث بأخرة من حفظه فيغير ألفاظ الحديث ، كأنه كان يحدث بالمعنى ، ولم يكن من أهل اللسان
وقال ابن عون : كان القاسم ، وابن سيرين ، ورجاء بن حيوة يحدثون بالحديث على حروفه
وقال عبد الله بن عون : كان القاسم ، وابن سيرين ، ورجاء بن حيوة يحدثون بالحديث على حروفه ، وكان الحسن ، وإبراهيم ، والشعبي يحدثون بالمعاني
وقال الأنصاري ، عن عبد الله بن عون : كان محمد يحدث بالحديث على حروفه
وقال الأنصاري ، عن ابن عون : كان ابن سيرين يحدث بالحديث على حروفه
وقال عمرو بن علي الفلاس : كان عبد الرحمن يحدث عنه .
وفي " كتاب الآجري " سمعت أبا داود وذكر إبراهيم بن مهدي فقال : كان أحمد يحدثنا عنه
أخبرنا زكريا الساجي ، حدثنا ابن المثنى قال : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن سفيان ، عن إسماعيل بن عبد الملك بشيء . وكان عبد الرحمن يحدث عنه ، ثم أمسك فما حدث عنه .
أخبرنا زكريا الساجي ، حدثنا ابن المثنى قال : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن سفيان ، عن إسماعيل بن عبد الملك بشيء . وكان عبد الرحمن يحدث عنه ، ثم أمسك فما حدث عنه .
وقال الفلاس : كان عبد الرحمن يحدث عنه .
وقال الساجي : كان صالحا ، وكان يهم ، حدث عنه ابن مثنى ، ولم يحدث عنه بندار .