وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عنه ، فقال : أنا أحدث عنه

وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : أنا أحدث عنه

كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : سمعت عبد الرحمن يحدث عن عبد الله بن زيد وأسامة بن زيد أخيه ، ولم أسمعه يحدث عن عبد الرحمن بن زيد .

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا أبو حفص قال : كان يحيى ، وعبد الرحمن يحدثان (453 م 3) ، عن ابن خثيم

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا أبو حفص قال : كان يحيى ، وعبد الرحمن يحدثان (453 م 3) ، عن ابن خثيم

وقال عمرو بن علي : سمعت يحيى وعبد الرحمن يحدثان عنه ، والناس يختلفون عليه

وقال عمرو بن علي : سمعت يحيى وعبد الرحمن جميعا يحدثان عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، والناس يختلفون عليه

وقال عمرو بن علي : سمعت يحيى وعبد الرحمن جميعا يحدثان عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، والناس يختلفون عليه

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا أبو حفص - يعني عمرو بن علي - قال : سمعت يحيى - [ يعني ] ابن سعيد - ، وعبد الرحمن بن مهدي يحدثان عن عبد الله بن محمد بن عقيل

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا أبو حفص - يعني عمرو بن علي - قال : سمعت يحيى - [ يعني ] ابن سعيد - ، وعبد الرحمن بن مهدي يحدثان عن عبد الله بن محمد بن عقيل

كتب إلي محمد بن الحسن البري ، ثنا عمرو بن علي قال : وسمعت يحيى وعبد الرحمن جميعا يحدثان ، عن عبد الله بن محمد والناس يختلفون عليه .

كتب إلي محمد بن الحسن البري ، ثنا عمرو بن علي قال : وسمعت يحيى وعبد الرحمن جميعا يحدثان ، عن عبد الله بن محمد والناس يختلفون عليه .

وقال عمرو بن علي : سمعت يحيى وعبد الرحمن يحدثان عنه ، والناس يختلفون عليه

وقال عمرو بن علي : سمعت يحيى وعبد الرحمن يحدثان عنه ، والناس يختلفون عليه

قال أبو داود : رأيت أحمد كف عن حديثه ، وذلك أن الخطابي حدثه عنه بحديث ، فقال لي أحمد : أبو جعفر النفيلي يحدث عنه ؟ قلت : نعم . قال : أبو جعفر أعلم به ، يعني : النفيلي

وقال الزبير بن أبي بكر : علي مكفوف ، يحدث عنه

وقال أبو حاتم : صالح الحديث كان يحيى بن سعيد يرضاه ، ويحسن القول فيه ، ويحدث عنه

وقال أبو حاتم : صالح الحديث كان يحيى بن سعيد يرضاه ، ويحسن القول فيه ، ويحدث عنه

قال : وقلت لمحمد بن يحيى الذهلي : ما تقول في محمد بن حميد ؟ قال : ألا تراني هو ذا أحدث عنه

وقال أبو قريش محمد بن جمعة : كنت في مجلس الصاغاني فحدث عن ابن حميد ، فقلت : تحدث عن ابن حميد ؟ فقال : وما لي لا أحدث عنه ، وقد حدث عنه أحمد ويحيى

وقال أبو قريش محمد بن جمعة بن خلف الحافظ : قلت لمحمد بن يحيى الذهلي : ما تقول في محمد بن حميد ؟ قال : ألا تراني هو ذا أحدث عنه قال : وكنت في مجلس أبي بكر الصاغاني محمد بن إسحاق فقال : حدثنا محمد بن حميد فقلت : تحدث عن ابن حميد ؟ فقال : وما لي لا أحدث عنه وقد حدث عنه أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ؟ !

وقال أبو قريش محمد بن جمعة : كنت في مجلس الصاغاني فحدث عن ابن حميد ، فقلت : تحدث عن ابن حميد ؟ فقال : وما لي لا أحدث عنه ، وقد حدث عنه أحمد ويحيى

وقال أبو قريش محمد بن جمعة : كنت في مجلس الصاغاني فحدث عن ابن حميد ، فقلت : تحدث عن ابن حميد ؟ فقال : وما لي لا أحدث عنه ، وقد حدث عنه أحمد ويحيى

وقال أبو قريش محمد بن جمعة بن خلف الحافظ : قلت لمحمد بن يحيى الذهلي : ما تقول في محمد بن حميد ؟ قال : ألا تراني هو ذا أحدث عنه قال : وكنت في مجلس أبي بكر الصاغاني محمد بن إسحاق فقال : حدثنا محمد بن حميد فقلت : تحدث عن ابن حميد ؟ فقال : وما لي لا أحدث عنه وقد حدث عنه أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ؟ !

نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : كتب أبي ، ويحيى بن [ معين ] جميعا عن مصعب [ يعني ] الزبيري ، ونظرا في حديثه ، وحدث عنه أبي

نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : كتب أبي ، ويحيى بن [ معين ] جميعا عن مصعب [ يعني ] الزبيري ، ونظرا في حديثه ، وحدث عنه أبي

نا محمد بن إبراهيم بن شعيب ، نا عمرو بن علي قال : سمعت يحيى - يعني ابن سعيد القطان يحدث عن أبي مكين ]

وقال عمرو بن علي : كان يحيى ، وعبد الرحمن يحدثان عنه

وقال عمرو بن علي : كان يحيى ، وعبد الرحمن يحدثان عنه

وقال ابن سعد : يحدث عنه

نا عبد الرحمن ، حدثنا علي بن الحسين بن الجنيد ، نا محمد بن المثنى قال : سمعت يحيى وعبد الرحمن بن مهدي يحدثان عن سفيان ، عن يونس بن خباب

نا عبد الرحمن ، حدثنا علي بن الحسين بن الجنيد ، نا محمد بن المثنى قال : سمعت يحيى وعبد الرحمن بن مهدي يحدثان عن سفيان ، عن يونس بن خباب

وكان يحفظ حديثه

وقال ابن منجويه : كان يحفظ حديثه

وقال ابن منجويه : كان يحفظ حديثه

وقال الحافظ أبو موسى المديني في كتاب " من أدرك التابعين " : مات في رمضان ، وكان يحفظ حديثه ، روى عنه الحارث بن أبي أسامة

وكان يحفظ

وعنه إبراهيم الحربي ، وقال : كان يحفظ مائة ألف حديث ، وما أحسبه سمع حديثا إلا وحفظه

قال أبو داود : كان الوكيعي يحفظ العلم على الوجه .

قال إبراهيم الحربي : كان يحفظ مائة ألف حديث ، ما أحسبه سمع حديثا قط إلا حفظه .