قال أحمد بن حنبل : كان كثير الخطأ .
وقال المروذي عن أحمد : كان الوليد كثير الخطأ
وقال البزار : كان كثير الخطأ إنما يحدث عنه قوم فاتتهم أحاديث كانت عنده أو رجل غبي
وقال البزار : كان كثير الخطأ ليس يحدث عنه رجل من أهل العلم ، إنما يحدث عنه قوم فاتتهم أحاديث كانت عنده أو رجل غبي .
وقال ابن حبان : كان يخطئ كثيرا، فأما روايته عن الزهري فقد اختلطت عليه صحيفته فلا يحتج بشيء ينفرد عن الثقات، ويعتبر بما وافق الأثبات في الروايات، مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة .
وقال ابن أبي حاتم : قلت لأبي زرعة : شريك يحتج بحديثه ؟ قال : كان كثير الخطأ ، صاحب حديث ، وهو يغلط أحيانا ، فقال له فضل الصائغ : أنه حدث بواسط بأحاديث بواطيل ، فقال أبو زرعة : لا تقل بواطيل
وحكى العقيلي ، عن أحمد بن حنبل أنه قال : كان كثير الخطأ
وقال أبو حاتم بن حبان : كثير الخطأ فاحش الوهم ينفرد عن الأعمش وغيره بما لا يتابع عليه .
قال ابن الفرضي : له خطأ كثير وأشياء يصحفها وكان لا علم له بالفقه ولا العربية .
قال أحمد بن حنبل : هو كثير الخطأ
وقال عمرو بن علي : كثير الخطأ كثير الوهم ، ليس ممن يروى عنه
قال عمرو بن علي : كثير الخطأ ، كثير الوهم ، ليس ممن يروى عنه
وقال السمعاني : كان كثير الخطأ لا يحتج به
وقال ابن عبد البر : كان كثير الخطأ ليس بحجة
وقال ابن عبد البر : كان كثير الخطأ ليس بحجة
وقال أبو حاتم : كان كثير الخطأ ، ومحله الصدق
وقال أبو حاتم : كان كثير الخطأ ، ومحله الصدق
وفي «تاريخ هراة» لأبي إسحاق : قال محمد بن يحيى النيسابوري : حماد بن أبي سليمان كثير الخطأ والوهم .
والذي في الكنى لأبي أحمد : كان كثير الوهم والخطأ ، وقال في موضع آخر : ومن أين كان مسكين يضبط عن سعيد
وقال عمرو بن علي : كثير الوهم والخطأ ، وكان يهم وما علمته يكذب ، وقد كتبت عنه ، سمعته يقول : حدثنا قتادة عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : خير الناس قرني ، وهذا الحديث إنما رواه قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين
وقال عمرو بن علي : كثير الوهم والخطأ ، سمعته يقول : حدثنا قتادة عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " خير الناس قرني " ، وكان يهم ، وما علمته يكذب ، وقد كتبت عنه ، وهذا الحديث إنما رواه قتادة عن زرارة ، عن عمران بن حصين
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم أنه حدثه عمرو بن علي بأن يوسف [ بن عطية ] الصفار أبا سهل ، مولى الأنصار كثير الوهم والخطأ
حدثنا عبد الرحمن ، قال : نا محمد بن إبراهيم ، نا أبو حفص - يعني عمرو بن علي - أنه قال : أبو عمر حماد بن واقد كثير الخطأ والوهم ، ليس ممن يروى عنه
وقال أبو حاتم : كان واعظا بكاء كثير الرواية عن أنس بما فيه نظر ، وفي حديثه ضعف
وقال ابن حبان : كثير الرواية عن الضعفاء وإذا روى عن الثقات تفرد عنهم بأشياء في القلب منها .
وقال ابن حبان في " الضعفاء " : كثير الرواية عن الضعفاء ، وإذا روى عن الثقات تفرد عنهم بأشياء في القلب منها شيء
وقال الحسين بن قهم : محمد بن سعد صاحب الواقدي ، وهو مولى الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب ، توفي ببغداد يوم الأحد لأربع خلون من جمادى الآخرة ، سنة ثلاثين ومائتين ، ودفن في مقبرة باب الشام وهو ابن اثنتين وستين سنة ، وكان كثير العلم كثير الحديث والرواية ، كثير الكتب ، كتب الحديث وغيره من كتب الغريب والفقه
وقال أبو نعيم : لم يكن في شيوخنا أحد أكثر غلطا منه .
وقال الترمذي في « العلل الكبير » : قلت لمحمد : أبو عبيدة ما اسمه ؟ فلم يعرف اسمه ، وقال : هو كثير الغلط
وفي " العلل الكبرى " للترمذي : قلت لمحمد أبو عبيدة ما اسمه فلم يعرف اسمه وقال : هو كثير الغلط
وقال أبو الوليد بن الفرضي : كثير الغلط
وفي كتاب الدولابي : كثير الغلط
وقال علي بن حجر : كثير الغلط
قال علي بن حجر : كنيته أبو بشر مولى يزيد بن عبد الملك كثير الغلط ، وكان لا يقرأ من كتابه فكان إذا دفع إليه كتاب قرأه
وقال مهنا ، عن أحمد : جرير كثير الغلط
وفي "سؤالات مهنا" عن أبي عبد الله أحمد بن حنبل : هو كثير الغلط .
فكان من طعن من يذهب إلى الآثار ، والتمييز بين رواتها وتثبيت ما روى الحفاظ منهم ، وإسقاط ما روى من هو دونهم أن قالوا : هكذا روى هذا الحديث جرير بن حازم وهو رجل كثير الغلط . وقد رواه الحفاظ عن أيوب على غير ذلك منهم سفيان الثوري وحماد بن زيد وإسماعيل ابن علية . فذكروا في ذلك ما
وقال الحسين بن إدريس الأنصاري عن داود بن رشيد : حفص بن غياث كثير الغلط
وقال داود بن رشيد : حفص كثير الغلط
وقال أبو عيسى الترمذي في كتاب " العلل الكبير " : سويد بن عبد العزيز كثير الغلط في الحديث