سألت أبي عن أبي هدبة ، فقال : كذاب
وقال ابن الجوزي : قال أبو زرعة : كذاب
سمعت أبي يقول [ذلك ، قال : و] قلت لأبي زرعة : لا تحدث عن إبراهيم بن هشام بن يحيى ، فإني ذهبت إلى قريته ، وأخرج إلي كتابا زعم أنه سمعه من سعيد بن عبد العزيز ، فنظرت فيه فإذا فيه أحاديث ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة ، وعن ابن شوذب ، وعن يحيى بن أبي عمرو السيباني ، فنظرت إلى حديث فاستحسنته من حديث ليث بن سعد عن عقيل ، فقلت له : اذكر هذا ، فقال : حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن ليث بن سعد عن عقيل - بالكسر - . ورأيت في كتابه أحاديث عن سويد بن عبد العزيز ، عن مغيرة ، وحصين قد أقلبها على سعيد بن عبد العزيز ، [فقلت له : هذه أحاديث سويد بن عبد العزيز ، فقال : نا سعيد بن عبد العزيز ، عن سويد] ، وأظنه لم يطلب العلم ، وهو كذاب
حدثنا ابن حماد ، حدثنا العباس ، سمعت يحيى بن معين يقول : إسحاق بن إدريس البصري كذاب .
وقال ابن الجوزي في " الموضوعات " : أجمعوا على أنه كذاب
وقال أبو بكر بن أبي شيبة : كذاب
سمعت إبراهيم بن محمد بن عيسى الجهني يقول : سمعت موسى بن هارون الحمال يقول : مات إسحاق بن بشر الكاهلي بالكوفة سنة ثمان وعشرين ومائتين ، كذاب ، وكان يخضب .
سمعت أحمد بن محمد بن سعيد يقول : سمعت الحضرمي يقول : ما سمعت أبا بكر بن أبي شيبة كذب أحدا إلا إسحاق بن بشر الكاهلي ، فإنه جاز به فقال لي : أبو يعقوب هذا كذاب .
علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت يحيى بن معين ] يقول : إسحاق بن أبي فروة كذاب
وقال علي بن الحسن الهسنجاني ، عن يحيى : كذاب . وكذلك قال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش .
وقال علي بن الحسن الهسنجاني ، عن يحيى : كذاب . وكذلك قال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش .
قلت : وقال النسائي في التمييز : كذاب
ولما ذكره ابن شاهين في « الثقات » قال : قال عثمان بن أبي شيبة : ثقة صحيح الحديث ورع مسلم ، قيل لعثمان : فإن إسماعيل بن أبان الوراق عندنا غير محمود ، فقال : كان هاهنا إسماعيل آخر يقال له : ابن أبان غير الوراق ، وكان كذابا ، وكان يروي عن ابن عجلان
وقال ابن شاهين في الثقات : قال عثمان بن أبي شيبة : إسماعيل بن أبان الوراق ثقة صحيح الحديث ، قيل له : فإن إسماعيل بن أبان عندنا غير محمود ، فقال : كان هاهنا إسماعيل آخر يقال له : ابن أبان غير الوراق ، وكان كذابا
وقال ابن شاهين في الثقات : قال عثمان بن أبي شيبة : إسماعيل بن أبان الوراق ثقة صحيح الحديث ، قيل له : فإن إسماعيل بن أبان عندنا غير محمود ، فقال : كان هاهنا إسماعيل آخر يقال له : ابن أبان غير الوراق ، وكان كذابا
وقال أبو داود : كان كذابا حكاه ابن عدي
وقال أبو داود : كان كذابا حكاه ابن عدي
سمعت محمد بن نوح بـ " مصر " يقول : سمعت أبا داود السجستاني يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : إسماعيل بن أبان الغنوي كذاب
ولما ذكره ابن شاهين في « الثقات » قال : قال عثمان بن أبي شيبة : ثقة صحيح الحديث ورع مسلم ، قيل لعثمان : فإن إسماعيل بن أبان الوراق عندنا غير محمود ، فقال : كان هاهنا إسماعيل آخر يقال له : ابن أبان غير الوراق ، وكان كذابا ، وكان يروي عن ابن عجلان
وقال النضر بن سلمة المروزي : هو كذاب ، ذكره عنه ابن الجوزي
سمعت ابن حماد يقول : سمعت النضر بن سلمة المروزي يقول : ابن أبي أويس كذاب ، كان يحدث عن مالك بمسائل عبد الله بن وهب
وقال الدولابي في الضعفاء : سمعت النضر بن سلمة المروزي يقول : ابن أبي أويس كذاب كان يحدث عن مالك بمسائل ابن وهب
وقال الجوزجاني : حدثت عن معتمر عن ليث يعني ابن أبي سليم قال : كان بالكوفة كذابان فمات أحدهما ، السدي والكلبي ، كذا قال : وليث أشد ضعفا من السدي
وقال الجوزجاني : حدثت عن معتمر عن ليث يعني ابن أبي سليم قال : كان بالكوفة كذابان فمات أحدهما ، السدي والكلبي ، كذا قال : وليث أشد ضعفا من السدي
وقال ابن الجوزي : أبو هارون كذاب ، وساق له بإسناد مظلم : " أن جبريل قال : أبو بكر وزيرك في حياتك ، وخليفتك بعد موتك " ، انتهى . وابن الجوزي إنما نقل قوله : كذاب ، عن ابن طاهر ، بعد أن نقل كلام ابن حبان فيه ، وابن حبان هو الذي روى قصة أبي بكر المذكورة ، ولفظه : وروى عن المعلى بن الوليد القعقاعي ، عن أبي إسحاق الفزاري ، عن مخلد بن الحسين ، عن هشام بن حسان ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة . قلت رجاله معروفون بالثقة ، وليس فيه من ينظر في حاله إلا المعلى ، وقد ذكره ابن حبان في " الثقات " ، كما سيأتي في حرف الميم [ 7850 ] فوصفه بأنه سند مظلم مردود .
وقال ابن الجوزي : أبو هارون كذاب ، وساق له بإسناد مظلم : " أن جبريل قال : أبو بكر وزيرك في حياتك ، وخليفتك بعد موتك " ، انتهى . وابن الجوزي إنما نقل قوله : كذاب ، عن ابن طاهر ، بعد أن نقل كلام ابن حبان فيه ، وابن حبان هو الذي روى قصة أبي بكر المذكورة ، ولفظه : وروى عن المعلى بن الوليد القعقاعي ، عن أبي إسحاق الفزاري ، عن مخلد بن الحسين ، عن هشام بن حسان ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة . قلت رجاله معروفون بالثقة ، وليس فيه من ينظر في حاله إلا المعلى ، وقد ذكره ابن حبان في " الثقات " ، كما سيأتي في حرف الميم [ 7850 ] فوصفه بأنه سند مظلم مردود .
وحكى عن يزيد بن هارون أنه قال : كان إسماعيل الشعيري كذابا
وقال أبو علي النيسابوري الحافظ ، والدارقطني ، والحاكم : كذاب
وقال أبو علي النيسابوري الحافظ ، والدارقطني ، والحاكم : كذاب
وقال أبو علي النيسابوري الحافظ ، والدارقطني ، والحاكم : كذاب
وقال أبو حاتم : كذاب
وقال ابن حبان : كذاب
وقال أبو معاوية ، عن محمد بن شيبة الضبي ، عن أبي إسحاق : زعم الحارث الأعور وكان كذابا .
وذكر حافظ المغرب ابن عبد البر في كتاب "الجامع" تأليفه : وأظن الشعبي عوقب بقول إبراهيم فيه كذاب لقوله في الحارث كذاب ، ولم يبن من الحارث كذب ، وإنما نقم عليه إفراطه في حب علي ، وتفضيله له على غيره ، ومن ها هنا والله أعلم كذبه عامر ، لأن الشعبي يذهب إلى غير مذهبه
وذكر حافظ المغرب ابن عبد البر في كتاب "الجامع" تأليفه : وأظن الشعبي عوقب بقول إبراهيم فيه كذاب لقوله في الحارث كذاب ، ولم يبن من الحارث كذب ، وإنما نقم عليه إفراطه في حب علي ، وتفضيله له على غيره ، ومن ها هنا والله أعلم كذبه عامر ، لأن الشعبي يذهب إلى غير مذهبه
حدثنا عبد الرحمن ، نا أبو سعيد الأشج ، نا أبو أسامة ، حدثني مفضل بن مهلهل ، قال : حدثني مغيرة ، قال : سمعت الشعبي يقول : حدثني الحارث ، وأنا أشهد أنه أحد الكذابين
حدثنا ابن حماد ، حدثنا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، حدثنا أبو أسامة ، حدثني مفضل ، عن مغيرة ، قال : سمعت الشعبي ، قال : حدثني الحارث ، وأشهد أنه أحد الكذابين .
وفي "كتاب" العقيلي : قال أبو إسحاق السبيعي : الحارث كذاب
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، ثنا مسلم ، ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق : أن الحارث أوصى أن يصلي عليه عبد الله بن يزيد ، وهو الحارث بن عبد الله الأعور الهمداني ، قال الشعبي : ثنا الحارث ، وكان كذابا . قال شعبة : لم يسمع أبو إسحاق من الحارث إلا أربعة .
وقال الجوزجاني : سألت علي ابن المديني عن عاصم والحارث فقال : مثلك يسأل عن ذا ، الحارث كذاب .