وقال الدوري ، عن يحيى بن يعلى المحاربي قال : قيل لزائدة : ثلاثة لا تروي عنهم : ابن أبي ليلى ، وجابر الجعفي ، والكلبي . قال : أما ابن أبي ليلى ، فلست أذكره ، وأما جابر فكان والله كذابا يؤمن بالرجعة ، وأما الكلبي ، وكنت أختلف إليه ، فسمعته يقول : مرضت مرضة ، فنسيت ما كنت أحفظ ، فأتيت آل محمد فتفلوا في في ، فحفظت ما كنت نسيت ، فتركته
قال ليث بن أبي سليم : كان بالكوفة كذابان : أحدهما الكلبي ، والآخر السدي
قال أبو بكر بن خلاد الباهلي عن معتمر بن سليمان ، عن أبيه : كان بالكوفة كذابان ، أحدهما الكلبي
نا عبد الرحمن ، نا عمر بن شبة النميري البصري بسامراء ، حدثني أبو بكر بن خلاد ، نا معتمر ، عن أبيه قال : كان بالكوفة كذابان أحدهما الكلبي
وقال أبو بكر بن أبي شيبة ، ومحمد بن عبد الله بن عمار : كذاب
وقال أبو بكر بن أبي شيبة ، ومحمد بن عبد الله بن عمار : كذاب
سمعت عبدان يقول : سمعت أبا بكر بن أبي شيبة يقول هذا شيخ كذاب ، يعني محمد بن الفرات .
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : كان كذابا
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : كان كذابا
وقال عمرو بن علي : متروك الحديث ، كذاب
وقال الحسين بن الحسن الرازي ، عن يحيى بن معين : كذاب
وقال عبد السلام بن عاصم : سمعت إسحاق بن سليمان ، وسئل عن حديث من أحاديثه ، قال : تسألوني عن حديث الكذابين
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : كان كذابا سألت ابن حنبل عنه ، فقال : ذاك عجب ، يجيئك بالطامات هو صاحب حديث ناقة ثمود وبلال المؤذن
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : كان كذابا سألت ابن حنبل عنه ، فقال : ذاك عجب ، يجيئك بالطامات هو صاحب حديث ناقة ثمود وبلال المؤذن
وقال عبد السلام بن عاصم : سمعت إسحاق بن سليمان ، وسئل عن حديث من حديث محمد بن الفضل بن عطية ، فقال : تسألوني عن حديث الكذابين ! .
كتب إلي محمد بن أيوب : أخبرني عبد السلام بن عاصم ، سمعت إسحاق بن سليمان يسأل عن حديث من حديث محمد بن الفضل الخراساني فقال : تسألون عن حديث الكذابين .
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن يحيى قال : أخبرني عبد السلام بن عاصم قال : سمعت إسحاق بن سليمان وسئل عن حديث من حديث محمد بن الفضل الخراساني فقال : تسألوني عن حديث الكذابين ؟
وقال النسائي في موضع آخر : كذاب . وكذلك قال ابن خراش
وقال النسائي في موضع آخر : كذاب . وكذلك قال ابن خراش
وقال الجوزجاني : كان كذابا ، سألت ابن حنبل عنه ، فقال : ذاك عجب يجيئك بالطامات ، وهو صاحب [ حديث ] ناقة ثمود وبلال المؤذن
سمعت ابن حماد ، قال السعدي : محمد بن الفضل بن عطية كان كذابا ، سألت أحمد بن حنبل عنه ، فقال : ذاك عجب يجيء له بالطامات ، هو صاحب حديث : ناقة ثمود وبلال المؤذن .
وقال الجوزجاني : كان كذابا ، سألت ابن حنبل عنه ، فقال : ذاك عجب يجيئك بالطامات ، وهو صاحب [ حديث ] ناقة ثمود وبلال المؤذن
سمعت ابن حماد ، قال السعدي : محمد بن الفضل بن عطية كان كذابا ، سألت أحمد بن حنبل عنه ، فقال : ذاك عجب يجيء له بالطامات ، هو صاحب حديث : ناقة ثمود وبلال المؤذن .
وقال الدارقطني : كذاب
روى عنه الحاكم ، وقال : كذاب .
وقال أبو عبد الله أحمد بن محمد الجعفي : سمعت يحيى بن معين يقول : محمد بن حاتم بن ميمون كذاب .
قال أحمد بن محمد الجعفي سمعت ابن معين يقول : محمد بن حاتم بن ميمون كذاب
نقل الذهبي أن أبا حاتم الرازي قال : إنه كان كذابا ، قال الذهبي : يعني في حديث الناس
نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عنه فقال : صنف كتاب المعراج ، وكان كذابا ، سمعت أبي يقول ذلك
وقال أبو العباس أحمد بن محمد الأزهري : سمعت إسحاق بن منصور يقول : أشهد على محمد بن حميد ، وعبيد بن إسحاق العطار بين يدي الله أنهما كذابان
وقال في موضع آخر : محمد بن حميد كذاب . وكذا قال ابن وارة .
وقال في موضع آخر : محمد بن حميد كذاب . وكذا قال ابن وارة .
سمعت محمد بن سعد يقول : سمعت علي بن الحسين بن الجنيد أبو صالح جزرة يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي كذاب إن لقيتموه فاصفعوه
وأسند ابن عدي ، عن ابن معين قال : محمد بن خالد كذاب ، إن لقيتموه فاصفعوه
وقال في موضع آخر : كذاب
قال الدارقطني : كذاب
وذكره ابن البرقي في طبقة الكذابين
وقال النسائي : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : كذاب
وقال الجوزجاني : كان كذابا
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : كان كذابا