نا عبد الرحمن ، نا عمر بن شبة حدثني عفان بن مسلم ثنا همام قال : قدم علينا أبو داود الأعمى فجعل يحدثنا عن البراء ، وزيد بن أرقم فأتينا قتادة فأخبرناه فقال : كذب إنما كان هذا سائلا يتضيف الناس في الطاعون الجارف
وكذبه إسحاق بن راهويه
وقد كذبه ابن معين
كذبه الحافظ أبو عروبة
وقال ابن أبي مريم فيما ذكره العقيلي : حدثت مالكا بحديث حدثناه يحيى بن أيوب عن مالك ، فقال : كذب ، وحدثته بآخر عنه فقال : كذب
وكذبه علي بن الحسين بن الجنيد ، وخطأه الصغاني .
وكذبه علي بن الحسين بن الجنيد ، وخطأه الصغاني .
ونقل فيه عن يحيى بن معين أنه كذبه ، وذلك فيما رواه عبد الخالق بن منصور
مطينا كذبه
كذبه مطين
كذبه ابن معين
وروى القاسم بن عبد الرحمن الأنباري ، عن ابن معين ، وسأله عن السمسار أهو كذاب ؟ فقال : لا أعرفه كذابا ، ولكنه شيخ قد خرف . قلت : هذه رواية شاذة ، وأكثر الرواة عن ابن معين نقلوا عنه تكذيبه
كذبه مالك وغيره
كذبه أحمد وغيره
تركوه ، وكذبه ابن معين
تركوه ، وكذبه ابن معين
كذبه أبو علي النيسابوري الحافظ
ونقل ابن الجوزي أن يحيى بن سعيد كذبه
كذبوه
كذبوه
كذب
وقال الحاكم ، وأبو سعيد النقاش : رديء المذهب منكر الحديث ، روى عن أبي الجحاف أحاديث موضوعة . زاد الحاكم : كذبه جماعة من العلماء
كذب
كذبوه
وعبد الله بن المسور هذا هو ابن عون بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ، هاشمي ، ، يكنى أبا جعفر ، سكن المداين ، كذبوه
وقال ابن لهيعة عن أبي الأسود : كان عكرمة قليل العقل خفيفا ، كان قد سمع الحديث من رجلين ، وكان إذا سئل حدث به عن رجل ، ثم يسأل عنه بعد ذلك فيحدث به عن الآخر ، فكانوا يقولون : ما أكذبه
كذبوه
كذبوه
كذبوه
كذبوه
كذبوه
قال ابن الجوزي في " الموضوعات " : كذبوه . روى عن كثير بن هشام حديث : " يتجلى لأبي بكر خاصة
كذبوه
كذبوه
كذبوه
كذبوه
كذبوه
كذبوه
وقال ابن عبد البر في «الاستغناء» : اتفق أهل العلم بالحديث على نكارة حديثه وضعفه ، وكذبه بعضهم ، وأجمعوا على ترك الرواية عنه وليس هو عندهم بشيء
ويعرف بالجامع لجمعه العلوم ، لكن كذبوه في الحديث