نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : نافع بن سرجس ، قلت كيف حديثه ؟ قال : لا أعلم إلا خيرا
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : سئل أبي عن أبي بكر بن شعيب بن الحبحاب [ فقال : لا أعلم إلا خيرا ، هو شيخ يروى عنه
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سئل أبي عنه ، فقال : لا أعلم إلا خيرا ، هو شيخ يروى عنه
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عنه ، فقال : شيخ . قيل له : فكيف ترى استقامة حديثه ؟ قال : لا أعلم إلا خيرا
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب أحمد بن حميد قال : سألت أحمد بن حنبل عن مصعب بن محمد فقال : لا أعلم الأخير
وقال أبو حاتم : لا أعلم في حديثه إنكارا ، يحول من كتاب الضعفاء الذي ألفه البخاري
وقال أبو حاتم : لا أعلم في حديثه إنكارا
وقال أبو حاتم : لا أعلم في حديثه إنكارا ، يحول من كتاب الضعفاء الذي ألفه البخاري
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال: لم أر في حديثه منكرا .
وقال ابن عدي : لا أعلم فيه إلا خيرا ، لم أر له حديثا منكرا ، وقد كان راويا لسلمة بن الفضل ،
ولفظ ابن عدي : حدثنا أحمد بن حفص ، حدثنا أبو الدرداء المروزي ، سألت قتيبة عن حماد ، فقال : تسأل عن حماد؟ فقلت : إن عبد الله بن المبارك روى عنه حديث ليث ، عن مجاهد فقال قتيبة : حدثنا حماد بن أبي حنيفة ، عن ليث ، عن مجاهد رفعه : " إذا مات الميت أول النهار فلا يقيلن إلا في قبره ، أو في آخر النهار فلا يبيتن إلا في قبره " . قال قتيبة فحدثت به جريرا فقال : كذب ، قل له : ما لك وللحديث ، إنما دأبك الخصومات ، إنما حدثنا ليث ، عن أهل المدينة ، ليس فيه مجاهد ، ولا النبي . قال ابن عدي : قد رواه الحكم بن ظهير ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عمر رفعه ، وحماد بن أبي حنيفة لا أعلم له رواية مستوية ، وليث ليس ممن يعتمد عليه . قلت : وذكر ابن خلكان في ترجمة حماد بن أبي حنيفة أنه كان على مذهب أبيه ، وأنه كان صالحا خيرا . ولما مات أبوه كانت عنده ودائع كثيرة ، فذكر ذلك حماد للقاضي ، فقال : لا أنزعها عن يدك فقال : مر بوزنها وقبضها لتبرأ ذمة أبي حنيفة ، ثم اصنع ما بدا لك ، ففعل فدام ذلك أياما ، فلما انتهى ذلك ، استتر حماد فلم يظهر حتى دفعه لغيره .
وقال ابن القطان : لا أعلم له موثقا
وقال أحمد بن كامل القاضي : لا أعلمه ذم في الحديث
وقال أبو داود : لا أكتب حديثه ، ولا أحدث عنه ما أشك أنه كان يفتعل الحديث ، ليس ننظر للواقدي في كتاب إلا تبين أمره ، وروى في فتح اليمن ، وخبر العنسي أحاديث عن الزهري ليست من حديث الزهري
وقال أبو داود : ولا أكتب حديثه ولا أحدث عنه ما أشك أنه كان ينقل الحديث ليس ينظر للواقدي في كتاب إلا بين [ فيه ] أمره ، وروى في فتح اليمن وخبر العنسي أحاديث عن الزهري ليست من حديث الزهري وكان أحمد لا يذكر عنه كلمة
وقال أبو داود : ولا أكتب حديثه ولا أحدث عنه ما أشك أنه كان ينقل الحديث ليس ينظر للواقدي في كتاب إلا بين [ فيه ] أمره ، وروى في فتح اليمن وخبر العنسي أحاديث عن الزهري ليست من حديث الزهري وكان أحمد لا يذكر عنه كلمة
روى عنه ابنه منير بن عبد الله . سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : لا أنكر حديثه
وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث صالحة وروايات مستقيمة ، وحديثه لا بأس به ، وهو صدوق ، ولم أجد في حديثه منكرا فأذكره ، وعامة ما يرويه عنه ابنه وكيع ، وقد حدث عنه غير وكيع ، الثقات من الناس
قال أبو حاتم : ليس بالمشهور ، ولا أرى بحديثه بأسا
قال أبو حاتم : ليس بالمشهور ولا أرى بحديثه بأسا
وقال أبو أحمد بن عدي : وبشر بن رافع هو أبو الأسباط الحارثي ولبشر بن رافع غير هذا من الأحاديث مما يرويه صفوان بن عيسى ، وعبد الرزاق وغيرهما ، وهو مقارب الحديث لا بأس بأخباره ولم أجد له حديثا منكرا
سألت أبي عن بكر بن عثمان البرساني ، فقال : لا بأس بحديثه
وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث صالحة ، وهو عندي لا بأس بحديثه ، وإنما يؤتى مما يقع في حديثه من الإنكار من جهة من يروي عنه ، وقد روى عنه مالك ، وناهيك به صدقا إذا روى عنه مثل مالك ، فإن أحمد ويحيى قالا : لا تبالي أن لا تسأل عمن روى عنه مالك
وقال ابن عدي : لا بأس بحديثه، وإنما يوتى مما يقع في حديثه من الإنكار من جهة من يروي عنه
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : خالد بن أبي عثمان لا بأس بحديثه
وقال ابن عدي : ولخصيف نسخ وأحاديث كثيرة ، وإذا حدث عن خصيف ثقة فلا بأس بحديثه ورواياته ، إلا أن يروي عنه عبد العزيز بن عبد الرحمن ، فإن رواياته عنه بواطيل ، والبلاء من عبد العزيز لا من خصيف
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عنه فقال : كوفي لا بأس بحديثه
سمع أبا أمامة الباهلي ، روى عنه : سليمان بن موسى ، ورجاء بن أبي سلمة ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول : روى حديثا واحدا لا أعلم بحديثه بأسا ، وأدخله بعض الناس في كتاب الضعفاء يحول منه
لا بأس بحديثه من رواية ابنه أحمد عنه ، لا من رواية ابن وهب
عبد الرحمن ، نا علي بن أبي طاهر القزويني فيما كتب إلي قال : أنا أبو بكر الأثرم قال : سمعت أبا عبد الله يقول : عاصم بن كليب لا بأس بحديثه
قال الأثرم ، عن أحمد : لا بأس بحديثه .
قال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : لا بأس بحديثه .
نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبا زرعة عن عبد العزيز [ بن المختار ] ، فقال : لا بأس بحديثه .
وقد قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : كوفي ، وقع إلى الشام ، لا بأس بحديثه
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : لا بأس بحديثه
وقال أبو عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : لا بأس بحديثه ليس بمنكر الحديث . قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : لا ، هو يحدث بشيء يسير ، وهو شيخ .
نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبيد الله بن علي بن أبي رافع قال : هو ابن أخي عبيد الله بن أبي رافع كاتب علي رضي الله عنه . روى عنه سعيد [ بن أبي هلال ، ومحمد بن إسحاق ، لا بأس بحديثه ، ليس منكر الحديث ، قلت : يحتج بحديثه ؟ ] قال : لا ، هو يحدث بشيء يسير ، وهو شيخ
نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن قباث بن رزين قال : لا بأس بحديثه
وقال أبو حاتم : لا بأس بحديثه
وقال أبو حاتم : لا بأس بحديثه