روى عن : ابن عمر ، وسعيد بن يسار . روى عنه : إسحاق بن شرفي ، ومالك [ بن أنس ] ، وعبيد الله بن عمر ، وإبراهيم بن طهمان . نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول [ ذلك . سمعت أبي يقول ] ذلك : لا يسمى . وسألته عنه فقال : لا بأس به
قال أبو حاتم : لا بأس به ، لا يسمى
قال أبو حاتم : لا بأس به ، لا يسمى .
قال الشيخ : وأبو بكر بن نافع قد روى عنه مالك ، ولولا أنه لا بأس به لما روى عنه مالك ؛ لأن مالكا لا يروي إلا عن ثقة ، وقد روى غير مالك عن أبي بكر بن نافع أشياء غير محفوظة ، وأرجو أنه صدوق لا بأس به .
قال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس . وكذلك قال النسائي
قال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس . وكذلك قال النسائي
قال عثمان الدارمي عن ابن معين : ليس به بأس . وكذا قال النسائي
قال عثمان الدارمي عن ابن معين : ليس به بأس . وكذا قال النسائي
وقال أحمد بن حنبل : لا بأس به .
قال أبو حاتم : لا بأس به
قال أبو حاتم : لا بأس به
وقال أبو حاتم : لا بأس به
وقال أبو حاتم : لا بأس به
[ سئل أبو زرعة عن اسم أبي صالح الخوزي فقال : لا يعرف اسمه ، روى عنه : أبو المليح ] ، لا بأس به
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن أبي صالح الأشعري فقال : لا بأس به .
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن أبي صالح ، مولى الساعديين فقال : روى عنه : شريك بن عبد الله بن أبي نمر ، وهاشم بن هاشم . لا بأس به ، ولا يعرف اسمه
قلت : وقال أبو زرعة : لا بأس به
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : لا بأس به
العجلي : روى عنه زهرة بن معبد ، والمصريون ، ثقة
وقال الدار قطني : ليس به بأس
وقال الدارقطني : ليس به بأس
وقال أبو حاتم الرازي : كان لأبي عمرو بن العلاء أخ يقال له أبو سفيان ، سئل يحيى بن معين عنهما فقال: ليس بهما بأس
حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : كان لأبي عمرو بن العلاء أخ يقال له : أبو سفيان سئل يحيى بن معين عنهما فقال : ليس بهما بأس
وقال أبو حاتم : كان لأبي عمرو أخ يقال له : أبو سفيان بن العلاء ، سئل ابن معين عنهما ، فقال : ليس بهما بأس
وأخرج ابن عدي عن أحمد : يحيى الجابر ليس به بأس ، ولكن أبا ماجد الذي روى عنه يحيى لا يعرف
وقال النسائي : ليس به بأس
وقال يعقوب بن سفيان : لا بأس به
وقال ابن معين : صالح . وقال مرة : ثقة . وقال مرة : ليس به بأس
قال النسائي : ثقة ، وقال في موضع آخر : لا بأس به ،
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس
وكتب عنه أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وقال لا بأس به
وكتب عنه أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وقال لا بأس به
وقال النسائي في أسامي شيوخه رواية حمزة لا بأس به ، وذكر من عفته وورعه وثقته
قال النسائي : لا بأس به
قال النسائي : لا بأس به
قال الدارقطني في رواية البرقاني : لا بأس به ، وفي رواية العتيقي : ليس بقوي يعتبر به
قال الدارقطني في رواية البرقاني : لا بأس به ، وفي رواية العتيقي : ليس بقوي يعتبر به
وقال النسائي في موضع آخر : ليس به بأس
وقال النسائي أيضا : ليس به بأس
وقال الدارقطني : لا بأس به ، وقد أخرج في الصحيح عن من هو دونه ، وشر منه