وقال النسائي : لا بأس به

وقال الدارقطني : لا بأس به ، وقد أخرج في الصحيح عن من هو دونه ، وشر منه

وقال النسائي والدارقطني : لا بأس به

وقال النسائي والدارقطني : لا بأس به

وذكره الدارقطني ، فقال : لا بأس به .

قلت : لم أر له في أسماء شيوخ النسائي ذكرا ، بل الذي فيه أحمد بن الخليل نيسابوري كتبنا عنه لا بأس به ، وقد قال الدارقطني : قديم لم يحدث عنه من البغداديين أحد ، وإنما حديثه بخراسان فلعله سكن خراسان

قلت : لم أر له في أسماء شيوخ النسائي ذكرا ، بل الذي فيه أحمد بن الخليل نيسابوري كتبنا عنه لا بأس به ، وقد قال الدارقطني : قديم لم يحدث عنه من البغداديين أحد ، وإنما حديثه بخراسان فلعله سكن خراسان

وقال مسلمة في كتاب " الصلة " تأليفه : مات في شهر ربيع الأول سنة سبع وأربعين ومائتين ، روى عنه من أهل بلدنا قاسم بن أصبغ ، لا بأس به

قال النسائي : لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال النسائي : ليس به بأس

قال النسائي في أسماء شيوخه : لا بأس به

قال النسائي في أسماء شيوخه : لا بأس به

قال النسائي : لا بأس به

قال النسائي : لا بأس به

قال النسائي : لا بأس به

ونقل أبو العرب عن النسائي أنه قال : ليس به بأس

وفي كتاب التعديل والتجريح عن الدارقطني : لا بأس به

قال النسائي : لا بأس به

النسائي وقال : لا بأس به

وقال مسلمة في تاريخه : لا بأس به

وقال ابن معين : ليس به بأس

وقال عبد الخالق بن منصور ، عن يحيى : ليس به بأس

قال النسائي : لا بأس به ، وهو أحب إلي من أخيه علي

قال النسائي : لا بأس به ، وهو أحب إلي من أخيه علي بن حرب

وذكره الدارقطني ، فقال : لا بأس به

قال الدارقطني : لا بأس به

قال أبو عيسى الترمذي وأبو عبد الرحمن النسائي : لا بأس به ، فيما ذكره أبو القاسم

قال أبو عيسى الترمذي وأبو عبد الرحمن النسائي : لا بأس به ، فيما ذكره أبو القاسم

وقال النسائي : لا بأس به ، وقال مرة : عسكري ثقة

وقال - شيخ أبي حاتم الرازي - الحافظ أبو علي الطوسي في كتاب " الاحكام " تأليفه : لا بأس به

وقال الدارقطني في كتاب " الجرح والتعديل " : لا بأس به

وقال الدارقطني : لا بأس به

وروى الحاكم عن الدارقطني : لا بأس به

قال النسائي : لا بأس به

قال النسائي : لا بأس به

والنسائي ، وقال : لا بأس به

وقال النسائي : لا بأس به

قال النسائي : لا بأس به

قال النسائي : ثقة . وقال في موضع آخر لا بأس به