قال النسائي : ثقة . وقال في موضع آخر : ليس به بأس

وقال ابن خلفون : لا بأس به

وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي : أحمد بن عبد الجبار صاحب يونس بن بكير لا بأس به ، حدث من فروع فتكلم فيه ، أبنا عنه غير واحد

قال الدارقطني : لا بأس به

وسأل البرقاني عنه الدارقطني فقال : لا بأس

قال أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني في كتاب " التعديل والتجريح " ، المنسوب إليه : حمصي لا بأس به

وقال النسائي : ثقة ، وفي موضع آخر : لا بأس به

وقال مسلمة : لا بأس به

وقال النسائي : لا بأس به

قال النسائي : ثقة . وقال في موضع آخر : لا بأس به

قال أحمد العجلي : لا بأس به

وقال أبو حاتم : لا بأس به

وأبو زرعة ، وأبو حاتم وقالا : لا بأس به

وأبو زرعة ، وأبو حاتم وقالا : لا بأس به

وقال النسائي : أحمد بن عيسى كان بالعسكر ليس به بأس

النسائي وقال : لا بأس به

قال النسائي : لا بأس به

النسائي ، وقال : لا بأس به

قرأت على البرقاني، عن محمد بن العباس، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة، قال: حدثنا جعفر بن درستويه، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز , قال: سمعت يحيى بن معين، وذكر أبا حفص الصفار أحمد بن محمد البصري الذي كان في الكرخ، فقال: لا بأس به.

وكان لا بأس به

وقال أحمد بن حنبل أيضا : لا بأس به

وسئل عنه علي ابن المديني ، وأحمد بن حنبل فلم يعرفاه ، وقالا : يسأل عنه ، فإن كان لا بأس به حمل عنه

وسئل عنه علي ابن المديني ، وأحمد بن حنبل فلم يعرفاه ، وقالا : يسأل عنه ، فإن كان لا بأس به حمل عنه

أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: سمعت أبا القاسم عبد الله بن إبراهيم الآبندوني ذكر أحمد بن محمد بن عبد الخالق وراق أبي همام، فقال: لا بأس به.

قال الدارقطني : لا بأس به

وقد قال الدارقطني : لا بأس به .

قال النسائي : لا بأس به

أخبرنا البرقاني، قال: سمعت أبا القاسم الآبندوني يقول: أحمد بن محمد بن عمار البغدادي لا بأس به

والنسائي . وقال : لا بأس به

فإن النسائي لما ذكره في أسماء شيوخه نسبه إلى جده ، وقال : مروذي لا بأس به

والنسائي . وقال : لا بأس به

وقال الدارقطني في كتاب " الجرح والتعديل " : لا بأس به

وقال الدارقطني : لا بأس به

وعنه النسائي . وقال : لا بأس به

روى عنه : النسائي . وقال : لا بأس به

وقال النسائي : لا بأس به

وقال النسائي : لا بأس به

وقال مسلمة : لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال النسائي : ليس به بأس