وقال مسلمة : لا بأس به

قال النسائي في أسماء شيوخه : نيسابوري صالح ، وفي رواية أخرى : لا بأس به

وقال أحمد بن عبد الله العجلي : لا بأس به

وقال العجلي : لا بأس به

وقال أبو حاتم الرازي : لا بأس به .

سئل أبي عن أرطاة بن المنذر فقال : لا بأس به

وقال أبو حاتم : لا بأس به

قال النسائي : لا بأس به

وقال النسائي : لا بأس به

، والحديثان الآخران اللذان أمليتهما قبل هذا لم يروهما عن الأزور غير يحيى بن سليم ، وهو من حديث سليمان التيمي ، لا يروى عنه إلا من هذا الطريق . قال الشيخ : ولأزور بن غالب غير ما ذكرت من رواية يحيى بن سليم عنه ، أحاديث معدودة يسيرة غير محفوظة ، وأرجو أنه لا بأس به

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى : ليس به بأس

وفي نسخة من كتاب « الجرح والتعديل » للنسائي : ليس به بأس .

وقال عثمان الدارمي عنه : ليس به بأس

وقال العجلي : لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن يحيى بن معين : لا بأس به ، وقال عباس الدوري عنه : هو أوثق من نوح بن دراج ، ولم يكن به بأس ، ولما أنكر بصره ترك القضاء

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن يحيى بن معين : لا بأس به ، وقال عباس الدوري عنه : هو أوثق من نوح بن دراج ، ولم يكن به بأس ، ولما أنكر بصره ترك القضاء

وقد رد ابن شاهين قول ابن عمار : لا بأس به ، فقال : ليست تزكيته لأسد حجة على قول يزيد بن هارون وعثمان ؛ لأن يزيد واسطي وعثمان كوفي ، وابن عمار موصلي ، فهما أعلم بأسد من ابن عمار ، ويزيد في الطبقة العليا ؛ يعني من المعرفة . وقد جاء عن ابن عمار أيضا أنه قال : أسد بن عمرو صاحب رأي ، ضعيف الحديث . فيمكن الجمع بين كلاميه بأنه أراد بقوله : لا بأس به ، أنه لا يتعمد ، وأنه تغير لما ضعف بصره ، فضعف حفظه . وقد اختلف فيه قول ابن معين أيضا .

وقال ابن عمار الموصلي : لا بأس به

وقال أبو داود : صاحب رأي ، ليس به بأس

وقال أبو داود : صاحب رأي ليس به بأس

وقد روى عن يحيى محمد بن عثمان العبسي أنه قال : لا بأس به

قال ابن خلفون : ليس به بأس .

وقال البزار : ليس به بأس ، حدث عنه أصحابنا بشر بن آدم وأحمد بن عمر بن عبيدة وغيرهما

وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : ليس به بأس .

وقال أحمد : ليس به بأس

حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال أبي : أشعث [بن جابر] الحداني لا بأس به

وفي التمييز للنسائي : ليس به بأس

وفي كتاب « الجرح والتعديل » للنسائي : أشعث بن عبد الرحمن ليس به بأس

وقال أبو حاتم : لا بأس به ، وهو أوثق من الحداني ، وأصلح من ابن سوار

وفي « كتاب » حرب : عن أحمد : ليس به بأس .

وقال أبو حاتم : لا بأس به ، وهو أوثق من أشعث الحداني ، وأثبت من أشعث بن سوار .

سمعت أبي يقول : أشعث بن عبد الملك لا بأس به ، وهو أوثق من أشعث الحداني وأصلح من أشعث بن سوار

قال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : ليس به بأس ، ما أحسن رواية يزيد بن هارون عنه

وقال النسائي : ليس به بأس .

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال العجلي : لا بأس به . وقال أيضا : ثقة صاحب سنة

وقال العجلي : لا بأس به ، وفي موضع آخر : صاحب سنة .

وقال أحمد بن عبد الله العجلي : لا بأس به . وقال في موضع آخر : ثقة ، صاحب سنة

وحكى الأثرم عن أحمد : أصبغ بن نباته الوراق لا بأس به ، ما أحسن رواية يزيد بن هارون عنه . قال الساجي : [ ق 131 ب ] الذي روى عن يزيد هو زيد ، ولعله تصحف عن الأثرم .