وقد وثقه أيضا أبو حاتم فقال : لا بأس به

وقال ابن عدي : ذكره الساجي في " الضعفاء " ، وأرجو أنه لا بأس به

وقال النسائي في التمييز : ليس به بأس

قال ابن معين : ثقة ، وفي موضع آخر ليس به بأس

وذكره الدارقطني، فقال: لا بأس به

وقال النسائي : ثقة ، وفي موضع آخر : ليس به بأس

وقال مسلمة بن قاسم في كتاب " الصلة " : لا بأس به

وقال البزار وأبو داود والنسائي : ليس به بأس

وقال البزار وأبو داود والنسائي : ليس به بأس

وقال البزار وأبو داود والنسائي : ليس به بأس

وقال أبو حاتم : لا بأس به

سئل أبي عن أبي هارون الغنوي قال : لا بأس به

وقال أبو داود : لا بأس به

وقال أبو داود : لا بأس به

وقال مسلمة بن قاسم في كتاب " الصلة " : أرجو أن لا يكون به بأس

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال النسائي : ليس به بأس

قال أحمد : إذا مات سبلان ذهب علم عباد بن عباد . وقال أيضا : لا بأس به كان معنا عند هشيم

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال مهني بن يحيى الشامي : سألت أحمد عن إبراهيم بن زياد سبلان يكون في الكرخ ، قال : لا بأس به كان معنا عند هشيم وقد سمع من عباد بن عباد المهلبي

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال ابن قانع : ليس به بأس

حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر ، وعبد الملك بن محمد قالا : حدثنا عباس قال : قيل لـ " يحيى " : إبراهيم بن سعد ؟ قال : ليس به بأس

قال أبو حاتم : لا بأس به

وقال أبو حاتم : لا بأس به

وسألت أبي عنه ، فقال : لا بأس به .

وقال أبو حاتم : لا بأس به

قال أحمد : ليس به بأس

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : ليس به بأس

وقال أبو قدامة عبيد الله بن سعيد السرخسي عن يحيى بن معين : ليس به بأس .

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال أبو قدامة عن ابن معين : ليس به بأس ، وكذا قال النسائي

وقال أبو قدامة عن ابن معين : ليس به بأس ، وكذا قال النسائي

وقال أبو زرعة : ليس به بأس

وقال أبو زرعة : ليس به بأس

وقال عبد الله بن أحمد عن يحيى بن معين : لا بأس به . وكذلك قال العجلي

وقال عبد الله بن أحمد عن يحيى بن معين : لا بأس به . وكذلك قال العجلي

حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سألت يحيى بن معين ، عن إبراهيم بن طهمان قال : لا بأس به .