وقال مسلمة : لا بأس به

قال أبو حاتم : بصري وقع إلى الرملة لا بأس به

لا بأس به

قال أبو حاتم : بصري ، وقع إلى الرملة ، لا بأس به

سألت أبي عنه فقال : بصري ، وقع إلى الرملة ، لا بأس به

قال أبو حاتم : لا بأس به

قال أبو حاتم : لا بأس به

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن الحسن بن ثوبان فقال : لا بأس به

قال أبو حاتم : لا بأس به ، توفي 145 عالم ، عابد ، فاضل

لا بأس به

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبا زرعة عن الحسن بن حبيب بن ندبة فقال : لا بأس به

وقال أبو زرعة : لا بأس به

وقال أبو زرعة : لا بأس به

وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به

وقال أبو أحمد بن عدي : أرجو أنه لا بأس به .

لا بأس به

وقال النسائي في " أسماء شيوخه " : لا بأس به

وقال أبو أحمد بن عدي : يروي أحاديث لا يرويها غيره ، على أن يحيى القطان وابن المبارك قد روى عنه ، وناهيك به جلالة أن يرويا عنه ، وأرجو أنه لا بأس به .

قال حنبل ، عن أحمد : ليس به بأس . وكذا قال ابن معين

قال حنبل ، عن أحمد : ليس به بأس . وكذا قال ابن معين

وقال عبد الله بن الدورقي ، عن ابن معين : ليس به بأس ، وأثنى عليه خيرا

وقال الدارقطني : لا بأس به

وقال النسائي : لا بأس به

وقال النسائي ، لا بأس به

وذكره الدارقطني فقال : لا بأس به

قال الدارقطني : لا بأس به

لا بأس به

سئل أبو زرعة عنه فقال : لا بأس به

وقال أبو زرعة : لا بأس به

وقال أبو زرعة : لا بأس به

وقال الحاكم ، عن الدارقطني : لا بأس به

قال النسائي : ثقة . وقال في موضع آخر : ليس به بأس

وقال النسائي : لا بأس به . قال في موضع آخر : صالح

قال الدارقطني : لا بأس به

والذي نقلت من " تاريخ الخطيب " أن الدارقطني قال : لا بأس به .

قال الدارقطني : لا بأس به

لا بأس به ، ونسبه أبو داود إلى تلقين المشايخ

لا بأس به ، ونسبه أبو داود إلى تلقين المشايخ

وقال النسائي في " أسماء شيوخه " : بصري لا بأس به

وقال المفضل بن غسان الغلابي ، عن يحيى : لم يكن به بأس