وقال عمرو بن علي : ليس به بأس

نا عبد الرحمن ، ثنا محمد بن إبراهيم بن شعيب ، نا أبو حفص عمرو بن علي قال : أبو غفار ليس به بأس

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال أبو حاتم وأبو زرعة : ليس به بأس

وقال أبو حاتم وأبو زرعة : ليس به بأس

سمعت أبي يقول : المثنى بن عوف ليس به بأس

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن المثنى بن عوف فقال : ليس به بأس

قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : لا بأس به

قال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين : لا بأس به

وقال أبو حاتم : ليس به بأس

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن مغيرة بن أبي الحر فقال : ليس به بأس .

وقال أبو حاتم : ليس به بأس

وقال الترمذي : ليس به بأس ، كذا رأيت بخط الذهبي

وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه مستقيم إلا أنه يقع في حديثه كما يقع في حديث من ليس به بأس من الغلط ، وهو لا بأس به عندي .

وقال ابن عدي : عامة ما يرويه مستقيم إلا أنه يقع في حديثه كما يقع في حديث من ليس به بأس من الغلط ، وهو لا بأس به

وقال أبو حاتم : لا بأس به

نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن مغيرة بن شبيل قال : لا بأس به .

وقال أبو حاتم : لا بأس به

وقال أبو زرعة : لا بأس به

وقال أبو زرعة : لا بأس به

وقال الآجري عن أبي داود : رجل صالح كان ينزل عسقلان . وقال في موضع آخر : سألت أبا داود عن المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي من ولد حكيم بن حزام فقال : لا بأس به

وقال الدارقطني : لا بأس به .

وقال الدارقطني : لا بأس به

وقال أبو زرعة : لا بأس به

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن مفضل بن فضالة فقال : لا بأس به

وقال أبو زرعة : لا بأس به

وقال مسلمة بن قاسم : رواياته لا بأس بها .

وقال العجلي : بصري ، لا بأس به

وقال العجلي : بصري لا بأس به .

سئل أبي عنه فقال : لا بأس به

ثنا محمد ، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين : المنكدر بن محمد ؟ قال : ليس به بأس

نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عنه فقال : لا بأس به

عبد الرحمن قال : سئل أبي عن النزال بن سبرة فقال : لا بأس به

وللنضر غير ما ذكرت وأرجو أنه لا بأس به

وقال أبو أحمد بن عدي : أرجو أنه لا بأس به .

وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال النسائي : ليس به بأس

لا بأس به