قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس

قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس

حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : بلال بن يحيى الذي يروي عنه سعد بن أوس ليس به بأس

وقال ابن المديني : لا بأس به .

قال أبو زرعة ، وأبو حاتم : لا بأس به . زاد أبو زرعة : أحاديثه مستقيمة .

حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : لا بأس به

قال أبو زرعة ، وأبو حاتم : لا بأس به . زاد أبو زرعة : أحاديثه مستقيمة

قال أبو زرعة ، وأبو حاتم : لا بأس به . زاد أبو زرعة : أحاديثه مستقيمة .

قال أبو زرعة ، وأبو حاتم : لا بأس به . زاد أبو زرعة : أحاديثه مستقيمة

وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : زعموا أنه لا بأس به

وقال ابن عمار : زعموا أنه لا بأس به

وكذا قال الجعابي في تاريخ وفاته ، وقال : كان ثقة

قال فيه النسائي : لا بأس به ، قال : وذكره بعض الناس فيمن روى عنه مسلم بن الحجاج

قال البرقاني : سمعت أبا الحسن الدارقطني رحمه الله يقول : تميمة بنت سلمة، عن عائشة، لا بأس بها

وقال العجلي : لا بأس به

وقال أحمد بن عبد الله العجلي : لا بأس به

وقال عبد الله ، عن أبيه : شامي ليس به بأس

وقال دحيم ، والنسائي : ليس به بأس

وقال دحيم ، والنسائي : ليس به بأس

وقال عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم ، والنسائي : ليس به بأس

وقال عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم ، والنسائي : ليس به بأس

وقال النسائي : لا بأس به

وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ليس به بأس

وقال النسائي : لا بأس به .

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ليس به بأس .

وقال النسائي في التفسير : ليس به بأس

روى عنه : عمرو بن دينار ، ويحيى بن سعيد ، وعبيد الله بن عمر ، ومالك ، وزياد بن سعد ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : لا بأس به

قال أبو حاتم : لا بأس به .

قال أبو حاتم : لا بأس به

قرأ على العباس بن محمد الدوري ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو الغصن ليس به بأس واسمه ثابت

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال النسائي : ليس به بأس

ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس سمعت يحيى يقول : أبو الغصن ليس به بأس ، واسمه ثابت

وقال أبو زرعة : لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

وفي كتاب "الثقات" لابن خلفون قال أبو الفتح الأزدي : ثقة

وفي كتاب "الثقات" لابن خلفون قال أبو الفتح الأزدي : ثقة

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال أبو زرعة : لا بأس به

وقال النسائي في كتاب "الجرح والتعديل" : ليس به بأس