وقال النسائي : ليس به بأس
وقال أحمد بن صالح : كوفي لا بأس به
وقال الآجري ، عن أبي داود : هو خير من أيوب بن عتبة ، وثواب ليس به بأس
وقال الآجري عن أبي داود : هو خير من أيوب بن عتبة ، وثواب ليس به بأس
وقال علي ، عن يحيى أيضا : كان ثور عندي ثقة
قال فيه أحمد : ليس به بأس ، قدم المدينة فنهى مالك عن مجالسته
قال فيه أحمد : ليس به بأس
وقال أبو الحسن الكوفي : هو وأبوه لا بأس بهما
قال النسائي : لا بأس به
قال النسائي : لا بأس به .
وقال أبو حاتم : لا بأس به
وقال أبو حاتم : لا بأس به
سألت أبي عن جامع بن مطر فقال : لا بأس به
قال الشيخ : ولجبارة أحاديث يرويها عن قوم ثقات ، وفي بعض حديثه ما لا يتابعه أحد عليه ، غير أنه كان لا يتعمد الكذب ، إنما كانت غفلة فيه ، وحديثه مضطرب كما ذكره البخاري ، وعندي أنه لا بأس به
وقال العقيلي في ترجمة عاصم بن مضرس : جبلة بن سليمان لا بأس به
وقال ابن خلفون لما ذكره في كتاب "الثقات" : كان ثقة .
قال ابن معين : ليس به بأس
وقال أبو حاتم : لا بأس به
حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : لا بأس به
وقال النسائي : ليس به بأس
وقال النسائي : ليس به بأس
وقال أبو حاتم : لا بأس به
قال أبو حاتم : لا بأس به
سمعت أبي يقول ذلك وسألته عنه ، فقال : لا بأس به
لا بأس به
وقال أبو بكر الحميدي ، عن سفيان : رأيت جرير بن عبد الحميد يقود مغيرة فقلت لعمر بن سعيد : من هذا الشاب ؟ قال لي عمر : هذا شاب لا بأس به
[ وقال محمد بن سعد ] : كان ثقة يرحل إليه
وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به
وقال أبو أحمد بن عدي : أرجو أنه لا بأس به
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة - وذكر حديث جعفر بن الحارث - فقال : لا بأس به عندي
وقال أبو زرعة : لا بأس به عندي
وقال أبو زرعة : لا بأس به عندي
وقال أبو زرعة الرازي : لا بأس به عندي
وقال النسائي في كتاب "الجرح والتعديل " : ليس به بأس
وقال النسائي : ليس به بأس
وقال النسائي : ليس به بأس
وفي كتاب "الجرح والتعديل " للنسائي : جعفر بن خالد ثقة
وقال النسائي : ليس به بأس
وقال النسائي : ليس به بأس
قال أبو طالب ، عن أحمد : لا بأس به . قيل له : إن سليمان بن حرب يقول : لا يكتب حديثه ، فقال : إنما كان يتشيع ، وكان يحدث بأحاديث في فضل علي ، وأهل البصرة يغلون في علي ، قلت : عامة حديثه رقاق ؟ قال : نعم كان قد جمعها ، وقد روى عنه عبد الرحمن وغيره إلا أني لم أسمع من يحيى عنه شيئا فلا أدري سمع منه أم لا