وقال عبد الخالق بن منصور : سألت يحيى بن معين عن داود بن عمرو المديني ، فقال : ليس به بأس

قال ابن محرز : سئل عنه ابن معين فلم يعرفه ، ثم بلغني أنه قال : لا بأس به . وأنه سأل سعدويه عنه فحمده

قال ابن محرز : سئل عنه ابن معين فلم يعرفه ، ثم بلغني أنه قال : لا بأس به . وأنه سأل سعدويه عنه فحمده

وقال العجلي : لا بأس به

وقال يعقوب الحضرمي : حدثنا شعبة ، عن داود وكان قد كبر وافتقر ، وعن ابن معين أيضا : لا بأس به،

وقال العجلي : لا بأس به

وقال يعقوب الحضرمي : حدثنا شعبة ، عن داود وكان قد كبر وافتقر ، وعن ابن معين أيضا : لا بأس به،

وقال العجلي : لا بأس به وأومأ أبو الحسن بيده يقلبها . وفي موضع آخر : يكتب حديثه ، وليس بالقوي

وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به

وقال أبو أحمد بن عدي : أرجو أنه لا بأس به

وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ليس به بأس

وقال العجلي : لا بأس به

وقال الآجري ، عن أبي داود : ليس به بأس

وقال أبو عمر في كتاب «الاستغنا» : مدني ليس به بأس

وقال العجلي : لا بأس به

وقال العجلي : لا بأس به

قال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد ابن حنبل : لا بأس به .

قال الأثرم ، عن أحمد : لا بأس به

وقال الدارقطني : لا بأس به يعتبر به إذا لم يحدث عنه متروك .

حدثنا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي ، نا الأثرم ، قال : سمعت أبا عبد الله يعني - أحمد بن حنبل - يقول : راشد بن سعد لا بأس به

وقال أبو داود : لا بأس به.

وقال أبو الحسن العجلي الكوفي : لا بأس به .

وقال العجلي : لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس .

قال النسائي : ليس به بأس

وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني : لا بأس به .

قلت : وقال الدارقطني : لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال النسائي : ليس به بأس .

وقال أبو أحمد ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به .

وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال أبو عمر ابن عبد البر في كتاب « الاستغناء » : ليس به بأس عندهم .

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال النسائي : ليس به بأس .

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال النسائي : لا بأس به .

وقال النسائي : لا بأس به