ولما ذكره ابن شاهين رجيلا في «الثقات» قال : قال ابن معين فيه : ليس به بأس
ولما ذكره ابن شاهين رجيلا في «الثقات» قال : قال ابن معين فيه : ليس به بأس
قال ابن معين : ليس به بأس
قال أبو زرعة : لا بأس به
قال أبو زرعة : لا بأس به .
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن رزيق الألهاني أبي عبد الله فقال : حمصي لا بأس به
وقال يعقوب بن سفيان في الجهني : كوفي لا بأس به
وقال يعقوب بن سفيان : ثنا عنه أبو نعيم ، وعبد الله ، عن سفيان ، عن رزين بياع الرمان ، كوفي لا بأس به
وقال يعقوب بن سفيان في الجهني : كوفي لا بأس به
وقال يعقوب بن سفيان : ثنا عنه أبو نعيم ، وعبد الله ، عن سفيان ، عن رزين بياع الرمان ، كوفي لا بأس به
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : لا بأس به، إنما غلط في حديث عن سفيان
قال الدوري ، عن ابن معين : لا بأس به ، إنما غلط في حديث سفيان
وقال النسائي : ليس به بأس
وقال النسائي : ليس به بأس
وقال الدارمي عن يحيى : ليس به بأس .
وقال الدارمي ، عن ابن معين : ليس به بأس
وقال النسائي : ليس به بأس
وقال النسائي : ليس به بأس
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن زاجر بن الصلت فقال : لا بأس به
وقال أبو بكر البرديجي : ليس به بأس
وقال أبو بكر البرديجي : ليس به بأس، وهو دون شعبة وسفيان
قال القطان : ليس به بأس ، وليس عندي مثل إسماعيل بن أبي خالد
وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل» : [ق 38 \أ] ليس به بأس . كذا هو في غير ما نسخة قديمة صحيحة، وكذا قاله أبو حاتم الرازي، وفي كتاب المزي عنهما: لا بأس به.
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن زكرياء بن إسحاق فقال : مكي ليس به بأس
وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل» : [ق 38 \أ] ليس به بأس . كذا هو في غير ما نسخة قديمة صحيحة، وكذا قاله أبو حاتم الرازي، وفي كتاب المزي عنهما: لا بأس به.
وقال أبو زرعة وأبو حاتم والنسائي : لا بأس به
وقال أبو زرعة وأبو حاتم والنسائي : لا بأس به
وقال أبو زرعة وأبو حاتم والنسائي : لا بأس به
وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : لا بأس به
وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : لا بأس به
وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : لا بأس به
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن زكرياء بن إسحاق فقال : لا بأس به .
فقال ابن معين : كان زكريا بن عدي لا بأس به ، وكان أبوه يهوديا فأسلم
قال عبد الخالق بن منصور ، عن يحيى بن معين : لا بأس به
قال عبد الخالق بن منصور ، عن ابن معين : لا بأس به
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : قال أبو داود النحوي ليحيى بن معين وأنا أسمع : سمعت أبا نعيم . وذكر له حديث فقال : من روى هذا ؟ فقالوا : زكريا بن عدي . فقال أبو نعيم : ما له وللحديث ذاك بالتوراة أعلم ! ! فقال يحيى بن معين : كان زكريا بن عدي لا بأس به، وكان أبوه يهوديا فأسلم
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : قال أبو داود النحوي ليحيى بن معين وأنا أسمع : سمعت أبا نعيم . وذكر له حديث فقال : من روى هذا ؟ فقالوا : زكريا بن عدي . فقال أبو نعيم : ما له وللحديث ذاك بالتوراة أعلم ! ! فقال يحيى بن معين : كان زكريا بن عدي لا بأس به، وكان أبوه يهوديا فأسلم
وقال أحمد بن صالح المصري : ليس به بأس
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى : ليس به بأس
وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ليس به بأس