وقال أحمد بن صالح المصري : ليس به بأس
وقال الدارقطني : لا بأس به .
وقد ذكر الذهبي ليحيى بن زهدم ترجمة ، ونقل فيها ، عن ابن عدي أنه لا بأس به ، وأهمل ذكر زهدم والحارث ، وأحدهما : موضع الريبة . ذكره الياسوفي في حاشية له على " الميزان " . ولم يصب في استدراكه ، فإن الذهبي ذكره كما ترى عقب الطائي ، لكنه قال : المكي ، ولم يقل : الغفاري ، ولا منافاة بينهما ، فهو مكي وهو غفاري ، وسيأتي في يحيى بن زهدم بن الحارث : أنه غفاري
وفي كتاب «الجرح» لابن أبي حاتم : روى عنه ضمام بن إسماعيل الإسكندراني، قلت لأبي : يحتج بحديثه؟ قال: لا بأس به
وقال ابن أبي حاتم : قلت لأبي : يحتج بحديثه؟ قال : لا بأس به
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن زهرة بن معبد القرشي ، فقال : ليس به بأس ، مستقيم الحديث . قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : لا بأس به
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبا زرعة يقول : زهير العبسي لا بأس به
وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به
قال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به .
وقال العجلي : لا بأس به، وهذه الأحاديث التي يرويها أهل الشام عنه: ليس تعجبني
وقال أبو بكر المروذي ، عن أحمد : لا بأس به
وقال العجلي : لا بأس به ، وهذه الأحاديث التي يرويها أهل الشام عنه ليست تعجبني .
وقال أبو بكر المروذي، عن أحمد ابن حنبل : ليس به بأس
وقال أبو حاتم : لا بأس به
وقال أبو الحسن الكوفي : هشيم عن زياد بن أبي زياد: هو الجصاص، ثنا عنه يزيد، لا بأس به .
وقال العجلي : لا بأس به .
وقال النسائي : ليس به بأس
وقال النسائي : ليس فيه بأس. وقال في موضع آخر : ثقة .
وقال النسائي : ليس به بأس
وقال النسائي : ليس به بأس .
قال الدارقطني : لا بأس به
وذكره الدارقطني فقال : لا بأس به .
وقال النسائي : ليس به بأس .
وقال النسائي : ليس به بأس .
وقال الدارقطني : ليس به بأس .
وذكره أبو عبد الله بن خلفون في كتاب «الثقات» ، وكذلك ابن شاهين، وزاد: قال يحيى : لا بأس به .
وذكره أبو عبد الله بن خلفون في كتاب «الثقات» ، وكذلك ابن شاهين، وزاد: قال يحيى : لا بأس به .
وذكره أبو عبد الله بن خلفون في كتاب «الثقات» ، وكذلك ابن شاهين، وزاد: قال يحيى : لا بأس به .
وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين : لا بأس به في المغازي ، وأما في غيره فلا . قال : وسألت يحيى، قلت : عمن أكتب المغازي ؟ ممن يروي عن يونس بن بكير أو غيره ؟ قال : اكتب عن أصحاب البكائي
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين : لا بأس به في المغازي ، وأما في غيره فلا . وسألته عن من أكتب المغازي ممن يروي : عن يونس بن بكير أو غيره؟ قال : اكتب عن أصحاب البكائي
حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : زياد البكائي ليس حديثه بشيء ، وكان عندي في المغازي لا بأس به ، زعم عبد الله بن إدريس أن زياد البكائي باع بعض داره ، وكتب المغازي
ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد : سألت يحيى عن زياد البكائي ، فقال : لا بأس به في المغازي ، وأما في غيره فلا ، فقلت له : عمن أكتب المغازي ممن يروي ؛ عن يونس بن بكير أو غيره ؟ قال : اكتب عن أصحاب البكائي .
وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين : ليس بشيء، وكان عندي في المغازي لا بأس به، زعم عبد الله بن إدريس أنه باع بعض داره وكتب المغازي
وقال الدوري ، عن ابن معين : ليس بشيء ، وكان عندي في المغازي لا بأس به
وقال أبو زرعة : لا بأس به
وقال أبو زرعة : لا بأس به .
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبا زرعة عن زياد بن أبي مسلم فقال : لا بأس به
وقال الساجي : ليس به بأس
وقال الساجي : ليس به بأس
وقال النسائي : ليس به بأس .