وقال ابن شاهين في " الثقات " : قال يحيى بن معين : ليس به بأس

ولما ذكره ابن شاهين في «الثقات» قال: قال يحيى بن معين : ليس به بأس

ولما ذكره ابن شاهين في «الثقات» قال: قال يحيى بن معين : ليس به بأس

وقال أحمد بن عبد الله العجلي : لا بأس به

وذكره ابن خلفون في «الثقات» ، وكذلك ابن شاهين، وقال العجلي : لا بأس به

وذكره ابن خلفون في «الثقات» ، وكذلك ابن شاهين، وقال العجلي : لا بأس به

وذكره ابن خلفون في «الثقات» ، وكذلك ابن شاهين، وقال العجلي : لا بأس به

وقال العجلي : لا بأس به ، وكان على قضاء واسط

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال النسائي : ليس به بأس

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن سعد أبي غيلان فقال : لا بأس به

وقال صالح جزرة : لا بأس به . وقال مرة : هو أثبت من أبيه

قال إبراهيم بن الجنيد ، عن ابن معين : ليس به بأس وقد كتبت عنه

حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : لا بأس به ، وهو أوثق من أخيه الحكم

وقال أحمد : لا بأس به،

قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه ، وأبو حاتم الرازي : لا بأس به

قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه ، وأبو حاتم الرازي : لا بأس به

قال أحمد : لا بأس به

وقال إسماعيل بن محمد التيمي لا بأس به ، كثير السماع .

وقد سئل أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل عنه فقال : كثير السماع ، لا بأس به

قال عبد الله بن أحمد عن أبيه : ليس به بأس .

ولما ذكره ابن شاهين في «الثقات» قال: قال يحيى : أبوه ليس به بأس ولكن ابنه، ثم قال: لا بأس بهما جميعا

ولما ذكره ابن شاهين في «الثقات» قال: قال يحيى : أبوه ليس به بأس ولكن ابنه، ثم قال: لا بأس بهما جميعا

قال أحمد : ليس به بأس

وقال عبد الله بن أحمد ابن حنبل عن أبيه : ليس به بأس .

حدثنا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن سعيد بن أبي هلال فقال : لا بأس به

قال أبو حاتم : لا بأس به

قال أبو حاتم : لا بأس به

وفي كتاب «التعديل والتجريح» ، عن الدارقطني : قال النسائي : سعيد بن عفير: صالح، وسعيد بن أبي مريم لا بأس به، وهو أحب إلي من ابن عفير.

وقال الحاكم عن الدارقطني : قال النسائي : سعيد بن عفير صالح ، وسعيد بن الحكم لا بأس به ، وهو أحب إلي من ابن عفير

وقال أبو داود : لا بأس به

وقال أبو داود : لا بأس به .

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال النسائي : ليس به بأس .

قال النسائي : لا بأس به

قال النسائي : لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال ابن معين : روى عن سفينة أحاديث لا يرويها غيره ، وأرجو أنه لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال أبو زرعة : لا بأس به