. حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن سعيد بن خثيم الهلالي ، فقال : لا بأس به .

وقال أبو زرعة : لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال جعفر الطيالسي ، عن ابن معين : ليس به بأس

وقال جعفر بن أبي عثمان الطيالسي ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس

قال النسائي في كتاب الجرح والتعديل : ليس به بأس

وقال النسائي : ليس به بأس

قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ليس به بأس ، وكان يحيى بن سعيد لا يستمرئه

قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ليس به بأس ، وكان يحيى بن سعيد لا يستمرئه

حدثني ابن حماد ، حدثني عبد الله قال : سألت أبي ، عن سعيد بن زيد أخي حماد بن زيد قال : ليس به بأس ، وكان يحيى بن سعيد لا يستمرئه

قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه : ليس به بأس ، وكان يحيى بن سعيد لا يستمرئه

قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه : ليس به بأس ، وكان يحيى بن سعيد لا يستمرئه

حدثني ابن حماد ، حدثني عبد الله قال : سألت أبي ، عن سعيد بن زيد أخي حماد بن زيد قال : ليس به بأس ، وكان يحيى بن سعيد لا يستمرئه

قال عباس الدوري ، وأحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس

قال عباس الدوري ، وأحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال النسائي : ليس به بأس .

قال الدوري ، وغيره عن ابن معين : ليس به بأس

ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس قال : سمعت يحيى يقول : سعيد القداح ليس به بأس ، وهو سعيد بن سالم .

ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم قال : سمعت يحيى يقول : سعيد بن سالم القداح ليس به بأس .

وقال أحمد بن عبد الله العجلي : سعيد بن سلام بصري ، ولا بأس به ، انتهى

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال النسائي : ليس به بأس .

وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني : ليس به بأس

وقال الدارقطني : ليس به بأس

عبد الرحمن قال : سألت أبي عن سعيد بن صالح الأسدي فقال : ليس به بأس .

وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ليس به بأس .

قال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس

قال ابن معين : ليس به بأس

قال النسائي : ليس به بأس .

قال النسائي : ليس به بأس

قال النسائي : ثقة . وقال في موضع آخر : لا بأس به .

قال ابن عدي : توقف فيه القطان ، ولا أرى به بأسا

قال ابن عدي : توقف فيه القطان ، ولا أرى به بأسا

وقال النسائي : لا بأس به .

وقال النسائي : لا بأس به .

لا بأس به

ذكره النسائي في « مشيخته » ، وقال : لا بأس به .

قال الدارقطني : لا بأس به