وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم : لا بأس به

نا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : أبو شعبة صدقة بن المنتصر لا بأس به

وقال النسائي في « الكنى » ، وابن عمار : ثقة

وفي « تاريخ دمشق » : قال ابن عمار : ثقة

وقال النسائي في « الكنى » ، وابن عمار : ثقة

وقال يعقوب بن سفيان ، عن دحيم : صدقة من شيوخنا ، لا بأس به . قال : فقلت له : عبد الله بن يزيد يروي عنه مناكير ، فقال : أف نحن لم نحمل عنه وعن أمثاله عن صدقة ، إنما حملنا عن أبي حفص [ التنيسي ، وأصحابنا عنه

وقال يعقوب بن سفيان : سمعت أبا سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم يقول : صدقة من شيوخنا ، لا بأس به ، قلت : عبد الله بن يزيد يروي عنه مناكير قال : أف ، نحن لم نحمل عنه ، وعن أمثاله عن صدقة ، وعرض بغيره ، إنما حملنا عن أبي حفص التنيسي ، وأصحابنا عنه

وقال الدوري ، عن يحيى : صالح ، وقال أبو داود عنه ليس به بأس

وقال الدوري ، عن يحيى : صالح ، وقال أبو داود عنه ليس به بأس

قال النسائي : حمصي ، لا بأس به

النسائي ، وقال : لا بأس به

قال مسلمة بن قاسم الأندلسي في كتاب « الصلة » : هو أخو سعيد بن عمرو حمصي لا بأس به .

سئل أبي عن صفوان بن عمرو ] فقال : لا بأس به

زاد أبو حاتم : لا بأس به

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ليس به بأس

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن أبي سنان ضرار بن مرة فقال : لا بأس به

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : لا بأس به

وسئل أبي عنه فقال : لا بأس به .

وقال أبو حاتم : لا بأس به

وقال أبو حاتم : لا بأس به

قال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ليس به بأس

قال أحمد : ليس به بأس

وقال أحمد بن محمد بن عيسى صاحب « تاريخ الحمصيين » : ضمضم بن زرعة بن مسلم بن سلمة بن كهيل الحضرمي ، لا بأس به

وقال أحمد بن محمد بن عيسى صاحب " تاريخ الحمصيين " : ضمضم بن زرعة بن مسلم بن سلمة بن كهيل الحضرمي ، لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال أبو أحمد بن عدي : أرجو أنه لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به

وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به

وقال أبو أحمد بن عدي : أرجو أنه لا بأس به

وفي كتاب الباجي عن أبي حاتم الرازي : إسكندراني لا بأس به

نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : طلحة بن عبد الملك لا بأس به .

وقال أبو حاتم : لا بأس به

وقال أبو حاتم : لا بأس به .

وقال أبو أحمد بن عدي : لا بأس به ، روى عنه الأعمش أحاديث مستقيمة

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ليس به بأس

قال أحمد : ليس به بأس