وقال النسائي : ليس به بأس

وقال الدارقطني : ليس به بأس

لا بأس به

وقال الدارقطني : ليس به بأس

سألت أبي عنه ، فقال : ليس به بأس

وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : ليس به بأس

وقال أبو زرعة : لا بأس به

وقال أبو زرعة : لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال أبو زرعة : لا بأس به هو من كبار الشيعة

وقال أبو زرعة : لا بأس به ، وهو من كبار الشيعة .

نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبا زرعة عن عبد العزيز بن سياه ، فقال : لا بأس به ، هو من كبار الشيعة

وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى : ليس به بأس . وكذلك قال النسائي

وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى : ليس به بأس . وكذلك قال النسائي

وقال أبو زرعة : لا بأس به

وقال أبو زرعة : لا بأس به

نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبا زرعة عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ، فقال : لا بأس به .

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس

وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ليس به بأس

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : قال يحيى بن معين وابن عبد الرحيم : ليس به بأس

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : قال يحيى بن معين وابن عبد الرحيم : ليس به بأس

وقال النسائي في كتاب " التمييز " : ليس به بأس

وقال النسائي في « التمييز » : ليس به بأس

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : قال يحيى بن معين وابن عبد الرحيم : ليس به بأس

وقال الدارقطني : لا بأس به

وقال الدارقطني : لا بأس به

وقال النسائي ، والدارقطني : ليس به بأس

وقال النسائي ، والدارقطني : ليس به بأس

وقال النسائي والدارقطني : ليس به بأس

وقال النسائي والدارقطني : ليس به بأس

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : كوفي وقع إلى الشام لا بأس به

قال النسائي : لا بأس به

قال النسائي : لا بأس به .

ذكره أبو عبد الله في " تاريخ نيسابور " : سئل صالح بن محمد الحافظ عن عبد القاهر ابن شعيب ؟ فقال : لا بأس به

قلت : وقال صالح جزرة : لا بأس به . حكاه الحاكم في « التاريخ »

لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال النسائي : ليس به بأس

قال مسلمة في كتاب " الصلة " : عبد القدوس بن الحجاج ، يكنى أبا الحجاج ، لا بأس به ، روى عن الأوزاعي