قال أبو حاتم : لا بأس به

قال أبو حاتم : لا بأس به

قال أبو حاتم : لا بأس به

وقال مسلمة : لا بأس به

وقال مسلمة في كتاب " الصلة " : لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال النسائي في كتاب " الجرح والتعديل " : ليس به بأس

روى عن . . . . [ روى عنه ] . سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

وعبد الله بن أبي لبيد قد روى عنه الثقات ، وأما صفوان بن سليم حيث لم يصل عليه إنما لم يصل عليه لأجل ما كان يرمى بالقدر ، وأما في باب الروايات فلا بأس به

وقال ابن عدي : أما في الروايات فلا بأس به

وقال ابن عدي : أما في باب الروايات فلا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

قال هشام بن مرثد ، عن ابن معين : ليس به بأس

قال مسلمة بن قاسم في كتاب " الصلة " : لا بأس به .

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال النسائي : ليس به بأس

قال أبو حاتم : لا بأس به

قال أبو حاتم : لا بأس به .

وقال الدارقطني : كوفي ، لا بأس به

نا عبد الرحمن . سمعت أبي يقول : عبد الله بن الأجلح لا بأس به

وفي كتاب الجرح والتعديل عن الدارقطني : كوفي لا بأس به

وقال أبو أحمد بن عدي : لا بأس به .

وقال ابن عدي : لا بأس به

أخبرني الأزهري قال : قال أبو الحسن الدارقطني : وعبد الله بن العباس الطيالسي لا بأس به

قال الدارقطني : لا بأس به

وقال النسائي في « التمييز » : ليس به بأس ، شامي .

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن عوف الحمصي قال : قال يحيى بن معين : عبد الله بن العلاء ليس به بأس

وقال محمد بن عوف الطائي ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس . وكذلك قال النسائي .

وقال محمد بن عوف الطائي ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس . وكذلك قال النسائي .

وقال النسائي : ليس به بأس . وكذا قال محمد بن عوف ، عن ابن معين

وقال النسائي : ليس به بأس . وكذا قال محمد بن عوف ، عن ابن معين

وقال النسائي في " التمييز " : ليس به بأس شامي

قال حرب ، عن أحمد : لا بأس به

نا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي ، قال : سئل أحمد بن حنبل عن عبد الله بن الفضل ، فقال : لا بأس به

قال حرب بن إسماعيل ، عن أحمد بن حنبل : لا بأس به

وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ليس به بأس

قال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس

وقال ابن أبي مريم ، عن ابن معين : ليس به بأس

وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس