قال أبو طالب ، عن أحمد : ليس به بأس

قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : ليس به بأس

ذكر ابن أبي بكر ، عن عباس قال يحيى : وعلي بن المبارك في يحيى ليس به بأس .

وقال النسائي : ليس به بأس .

وقال ابن عدي : ولعلي بن المبارك أحاديث وهو ثبت في يحيى بن أبي كثير مقدم فيه ، وهو عندي لا بأس به [

وقال النسائي : ليس به بأس .

وقال ابن عدي : ولعلي أحاديث ، وهو ثبت في يحيى متقدم فيه ، وهو عندي لا بأس به .

ولعلي بن المبارك أحاديث غير هذا ، وهو ثبت في يحيى بن أبي كثير ، ومقدم في يحيى ، وهو عندي لا بأس به .

وقال الدارقطني : لا بأس به . وكذا قال مسلمة بن قاسم ، وزاد : كان يتشيع

وقال الدارقطني : لا بأس به . وكذا قال مسلمة بن قاسم ، وزاد : كان يتشيع

وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني : لا بأس به .

وقال النسائي في موضع آخر : ليس به بأس

وقال الساجي : لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس .

وقال صالح بن محمد الأسدي : لا بأس به

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن علي بن ثابت (أخي عزرة ) ومحمد ابني ثابت ، فقال : لا بأس به

وقال عثمان بن سعيد ، عن ابن معين : ليس به بأس . وكذا قال النسائي

وقال عثمان بن سعيد ، عن ابن معين : ليس به بأس . وكذا قال النسائي

قال دحيم : لا بأس به

ذكر المزي أن أبا زرعة الدمشقي قال لعبد الرحمن بن إبراهيم : ما تقول في علي بن حوشب ؟ فقال : لا بأس به ، فقلت : لم لا تقول فيه ثقة ولا تعلم إلا خيرا ؟ قال : قد قلت لك : إنه ثقة . انتهى . وقد رأيت في " تاريخ دمشق " لأبي زرعة الدمشقي بخط أبي الوليد الحافظ الفرضي مجودا : قد قلت لك كأنه ثقة . يزيد ذلك وضوحا أنا لا نعلم أحدا يحكى عنه أنه إذا قال في شخص : لا بأس به ويريد بذلك أنه ثقة ، إلا يحيى بن معين ، وقول شاذ يحكى عن النسائي ، والله أعلم

لا بأس به

وقال أبو زرعة الدمشقي : قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم : ما تقول في علي بن حوشب الفزاري ؟ قال : لا بأس به ، قلت : ولم لا تقول ثقة ولا تعلم إلا خيرا ؟ قال : قد قلت لك إنه ثقة

وقال النسائي : ثقة . وفي موضع آخر : لا بأس به .

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال أبو حاتم : لا بأس به

لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال أبو علي النيسابوري : لا بأس به

وقال أبو علي النيسابوري الحافظ : لا بأس به

نا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي قال : قال أحمد بن حنبل : ما صح من حديث علي بن عاصم فلا بأس به

قال أحمد ، والنسائي : ليس به بأس

قال أحمد ، والنسائي : ليس به بأس

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ليس به بأس . وكذلك قال النسائي

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ليس به بأس . وكذلك قال النسائي

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عن علي بن غراب ، فقال : لا بأس به . ويحكى عن يحيى بن معين أنه قال : ظلمه الناس حين تكلموا فيه

ثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن علي بن غراب قال : لا بأس به

لا بأس به

وقال النسائي : لا بأس به .

وقال أبو يكر البزار : بصري ليس به بأس .

وقال النسائي : لا بأس به