وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني : لا بأس به .

وقال الدارقطني : لا بأس به .

وفي كتاب أبي العرب عنه : ليس به بأس

قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ليس به بأس

وقال أبو أحمد بن عدي : لا بأس به ، لأن مالكا قد روى عنه ، ولا يروي مالك إلا عن صدوق ثقة

وقال ابن عدي : لا بأس به لأن مالكا يروي عنه ، ولا يروي مالك إلا عن صدوق ثقة

وقال أبو حاتم : لا بأس به

قال أحمد : ليس به بأس .

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ليس به بأس

ثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عمرو بن أبي عمرو ، فقال : لا بأس به ، روى عنه مالك

وقال ابن عدي : هو عندي لا بأس به

وقال أبو أحمد بن عدي : لا بأس به ، لأن مالكا قد روى عنه ، ولا يروي مالك إلا عن صدوق ثقة

وقال أبو حاتم : لا بأس به

وعمرو بن أبي عمرو له أحاديث عن أنس غير ما ذكرت وروى عنه مالك ، وهو عندي لا بأس به لأن مالكا لا يروي إلا عن ثقة أو صدوق .

قال أبو حاتم : ليس به بأس ، وكان أبوه من أصحاب سلمان

قال أبو حاتم : ليس به بأس ، كان أبوه من أصحاب سلمان

وقال الآجري ، عن أبي داود : في حديثه خطأ . وقال في موضع آخر : لا بأس به

قلت : وقال ابن شاهين في " الثقات " : قال عثمان بن أبي شيبة : لا بأس به ، كان يهم في الحديث قليلا

قلت : وقال ابن شاهين في " الثقات " : قال عثمان بن أبي شيبة : لا بأس به ، كان يهم في الحديث قليلا

وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود : في حديثه خطأ . وقال في موضع آخر : لا بأس به

وقال العقيلي : حدثنا أحمد بن علي الأبار سمعت مجاهد بن موسى قال : أبو سعيد الحداد ... فذكر الحكاية المتقدمة ، لكن قال : قالوا له : تعرف في الحائك يأخذ الخيوط ؟ فقال : حدثنا هشام عن الحسن قال : الخيوط بالدهن . وبه : قالوا له في الحجام يري الرجل محاجمه فقال: حدثنا هشام عن الحسن قال : لا بأس به . قال أبو سعيد : لا أكثر الله في المسلمين مثله

وقال ابن عدي : لعمرو بن الوليد أحاديث حسان ، وأرجو أنه لا بأس به

نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت يحيى بن معين ، عن عمرو بن الوليد الأغضف ، فقال : كان على قضاء فارس ما أرى به بأسا

وقال أحمد وأبو حاتم : لا بأس به

وقال أحمد وأبو حاتم : لا بأس به

وقال النسائي في " أسماء شيوخه " : لا بأس به

وقال النسائي في كتابه " أسماء شيوخه " : مصري ثقة . وفي كتاب ابن عساكر عنه : لا بأس به

وقال النسائي في موضع آخر : ليس به بأس

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال النسائي : ليس به بأس

وحكى العقيلي ، عن أحمد أنه قال : له أشياء مناكير ، وكان عند معمر لا بأس به

وفي كتاب العقيلي : عن أحمد بن حنبل : له أشياء مناكير ، ومعمر قد روى عنه وكان عنده لا بأس به وكانت له علة ؛ أي : يشرب

وقال أبو زرعة : لا بأس به

وقال أبو زرعة : لا بأس به

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عمرو بن عبد الله أبي معاوية النخعي ، فقال : لا بأس به وهو والد سليمان بن عمرو

وقال أبو حاتم : لا بأس به

وقال أبو حاتم : لا بأس به

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن أبي نعامة العدوي ، فقال : لا بأس به

وقال أبو حاتم : لا بأس به

وقال مسلمة في كتاب " الصلة " : صوري ، لا بأس به ، روى عنه النسائي بحمص