وقال عبد الله بن الدورقي ، عن ابن معين : ليس به بأس

وقال البزار : ليس به بأس

وقال النسائي : لا بأس به

وقال النسائي : لا بأس به

وقال النسائي : لا بأس به

وقال النسائي : لا بأس به

وقال النسائي : لا بأس به

ثقة وقال النسائي : لا بأس به

ثقة وقال النسائي : لا بأس به

وقال النسائي : لا بأس به

وقال النسائي : لا بأس به

وقال النسائي : لا بأس به

وقال ابن أبي خيثمة : سألت ابن معين عن كلثوم بن جوشن فقال : ليس به بأس

وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ليس به بأس

وقال الدوري ، عن ابن معين : لا بأس به . وكذا قال يعقوب بن سفيان

وقال الدوري ، عن ابن معين : لا بأس به . وكذا قال يعقوب بن سفيان

وقال الآجري ، عن أبي داود : ليس به بأس

وقال أبو حاتم : لا بأس به

وقال أبو حاتم : لا بأس به

وقال النسائي : لا بأس به

وقال النسائي : لا بأس به

قال أبو داود : وسألت يحيى عن ليث فقال : لا بأس به . قال : وعامة شيوخه لا يعرفون

وقال النسائي : لا بأس به . وقال مرة : ثقة .

وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن مؤمل بن الفضل الحراني ، فقال: أمرني النفيلي أن أكتب عنه، وسألني أحمد عنه ، وقال: زعموا أنه لا بأس به

وقال الآجري عن أبي داود : أمرني النفيلي أن أكتب عنه ، وسألني أحمد بن حنبل عنه ، وقال : زعموا أنه لا بأس به .

وهذه الأحاديث بهذا الإسناد ، عن مالك بن الحسن هذا - لا يرويه عن مالك إلا عمران بن أبان الواسطي ، وعمران بن أبان لا بأس به ، وأظن أن البلاء فيه من مالك بن الحسن هذا ؛ فإن هذا الإسناد بهذا الحديث لا يتابعه عليها أحد

قال النسائي : لا بأس به

وقال مسلمة : لا بأس به

قال مسلمة بن القاسم : لا بأس به

: النسائي ، وقال : لا بأس به

قال أبو زرعة : مصري لا بأس به

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن مالك بن سعد التجيبي فقال : مصري لا بأس به .

، لا بأس به

وقال أبو الحسن الدارقطني : مالك بن عمير الخزاعي عن أبيه ، ما يحدث عن أبيه إلا هو ، يعتبر به ، ولا بأس بأبيه ، انتهى . ولا أدري كيف هو هذا ؟ فينظر

قال أبو بكر البرقاني ، عن الدارقطني : ما يحدث عن أبيه إلا هو يعتبر به ، ولا بأس بأبيه

وقال العجلي : لا بأس به

وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس

وقال العجلي : لا بأس به

قال النسائي : ليس به بأس

قال النسائي : ليس به بأس