وقال الدارقطني : بصري يحدث عن جده ، ولا بأس بهما

وقال الدارقطني : بصري يحدث عن جده ، لا بأس بهما .

وقال النسائي : ثقة . وقال في موضع آخر : لا بأس به

وقال الدارقطني : لا بأس به

وقال الدارقطني : لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس .

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال البزار : مشهور ليس به بأس ، وإنما تأتي هذه الأحاديث من ابن البيلماني

وقال العجلي : كوفي لا بأس به

وقال الدارقطني : لا بأس به

وقال أبو حاتم : لا بأس به

وقال أبو حاتم : لا بأس به

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ليس به بأس

قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ليس به بأس

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن الحسن الواسطي فقال : لا بأس به

قال الدارقطني : لا بأس به

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس

قال عبد الله بن أحمد ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس

وقال حمزة السهمي عن الدارقطني : ليس به بأس

وقال النسائي : لا بأس به .

وقال النسائي : لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال النسائي : ليس به بأس .

وقال ابن شاهين في " الثقات " : قال ابن معين : لم يكن صاحب حديث ، ولكن لا بأس به

وقال ابن شاهين في " الثقات " : قال ابن معين : لم يكن صاحب حديث ، ولكن لا بأس به

قال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز : سألت ابن معين عنه ، فقال : ليس به بأس . قلت : وعنده عن الوليد بن مسلم كتاب صالح ، وعن ابن عيينة حديث كثير . فقال : ليس به بأس

وقال النسائي : لا بأس به . وقال في موضع آخر : ثقة

قال عبد الله بن أحمد : سألت ابن معين عنه ، فقال : ليس به بأس

وقال مسلمة بن قاسم : كان يكلف الحفظ ، وكان كثير الوهم ، أبنا عنه ابن حجر بحديث واحد وإنه توفي في شوال سنة ثمان وثلاثين ومائتين ، وكان لا بأس به .

أخبرنا البرقاني ، قال : سمعت أبا القاسم الآبندوني ، ذكر محمد بن المعلى البغدادي ، فقال : لا بأس به .

وقد ذكره أبو أحمد الحاكم في الكنى ، وذكر في الرواة عنه عتيق بن يعقوب ، وذكره ... فقال : لا بأس به

وقال مسلمة : لا بأس به .

وقال أبو علي الجياني : لا بأس به .

قال النسائي : لا بأس به .

قال النسائي : لا بأس به

قال مسلمة بن قاسم في " الصلة " : لا بأس به

قال النسائي : لا بأس به

قال النسائي : لا بأس به

وقال مسلمة : لا بأس به

وقال الذهبي : لم يرحل ففاته كبار ، واقتنع بعلماء البصرة ، أرجو أنه لا بأس به