قال الدارقطني : لا بأس به

روى عنه : النسائي ، وقال : لا بأس به

روى عنه : النسائي . وقال : لا بأس به

وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : لا بأس به

حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله سمعت أبي ذكر محمد بن مصعب فقال : لا بأس به وحدثنا عنه بأحاديث كثيرة

وقال الإسماعيلي : سألت عبد الله بن محمد بن سيار : من أوثق أصحاب الأوزاعي ؟ فقال : محمد بن عبد الواحد لا بأس به ، ومحمد بن مصعب من الضعفاء ، وابن أبي العشرين ليس بقوي .

نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي ، وذكر محمد بن مصعب فقال : لا بأس به ، وحدثنا عنه بأحاديث .

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي ، وذكر محمد بن مصعب ، فقال : لا بأس به . وحدثنا عنه بأحاديث

وقال عبد الله بن علي عن أبيه : لا بأس به

وقال أبو حاتم أيضا : لا بأس به

وقال أبو حاتم في موضع آخر : لا بأس به

وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ليس به بأس . وكذا قال أبو داود ، والنسائي .

وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ليس به بأس . وكذا قال أبو داود ، والنسائي .

وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ليس به بأس . وكذا قال أبو داود ، والنسائي .

وقال عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين ، وأبو داود ، والنسائي : ليس به بأس

وقال عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين ، وأبو داود ، والنسائي : ليس به بأس

وقال عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين ، وأبو داود ، والنسائي : ليس به بأس

وقال مسلمة : لا بأس به

قال النسائي : لا بأس به

قال النسائي : لا بأس به

قال مسلمة في كتابه " الصلة " : لا بأس به .

قال مسلمة في " الصلة " : زاهد لا بأس به .

وقال مسلمة : لا بأس به

وقال مرة : لا بأس به

قال عباس الدوري عن يحيى بن معين : ليس به بأس

قال ابن معين : ليس به بأس

وقال النسائي : ثقة . وقال في موضع آخر : لا بأس به .

وقال النسائي : ثقة . وقال في موضع آخر : لا بأس به

لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس .

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ليس به بأس .

وقال ابن أبي خيثمة : سئل يحيى بن معين عن محمد بن مهران الجمال ؛ فقال : أبو جعفر ليس به بأس

وقال أبو حاتم : ليس به بأس

سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول : لا بأس به كان كوفي الأصل ، وليس هذا بمحمد بن ميمون المكي ، ومن لا يفهم لا يميز بينهما

وقال الدارقطني : ليس به بأس

قال مسلمة في كتابه " الصلة " : لا بأس به

وقال أبو حاتم : لا بأس به كان كوفي الأصل ، وليس هذا بالمكي ، ومن لا يفهم لا يميز بينهما .

وقال النسائي : لا بأس بأبي حمزة إلا أنه كان قد ذهب بصره في آخر عمره ، فمن كتب عنه قبل ذلك فحديثه جيد .

وقال مسلمة في " الصلة " : لا بأس به .