وقال أبو أحمد بن عدي : أرجو أنه لا بأس به

وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به لأني لم أجد له حديثا منكرا

وقال أبو عمر في « الاستغناء » : سئل عنه يحيى بن معين ، فقال : ليس به بأس

وقال أبو عمر بن عبد البر في كتاب الكنى : سئل عنه ابن معين فقال : لا بأس به

نا عبد الرحمن ، نا الحسين بن الحسن قال : سئل يحيى بن معين عن أبي عبيدة البصري النحوي فقال : ليس به بأس

وقال النسائي : ليس به بأس .

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال الآجري عن أبي داود : بلغني أنه لا بأس به ، وكأنه لم يرضه

وقال الآجري : سألت أبا داود عن معمر بن يحيى بن سام ، فقال : بلغني أنه لا بأس به . وكأنه لم يرضه ، ثم قال : حدث عنه الأعمش وفطر

نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عنه فقال : لا بأس به

ونقل أبو العرب التميمي ، وابن خلفون عن العجلي أنه قال : لا بأس به

ونقل أبو العرب التميمي ، وابن خلفون عن العجلي أنه قال : لا بأس به

وفي كتاب أبي العرب عن أحمد بن صالح الكوفي : لا بأس به .

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : لا بأس به .

وقال أبو زرعة : لا بأس به

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن المغيرة بن سقلاب فقال : هو جزري ليس به بأس .

قال السمعاني : كتبت عنه الكثير ، وكان شيخا لا بأس به ، كان يعقد في قطيعة الفقهاء بالكرخ ، ويكتب الرقاع بالأجرة ، وسمعت أنه جمع مالا كثيرا ، ودفنه ، فورثه ولده منجح ، كان حريصا ، توفي في ثاني عشر المحرم سنة سبع وثلاثين وخمسمائة .

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال أبو داود : ليس به بأس .

وقال أبو داود ليس به بأس

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : لا بأس به

ثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن الدورقي ، ثنا يحيى بن معين قال : مندل بن علي ليس به بأس

وقال عثمان الدارمي عن ابن معين : لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال إبراهيم بن الجنيد ، عن ابن معين : لا بأس به ، كان من الشيعة الكبار

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس ، كان من الشيعة الكبار

وقال النسائي : ليس به بأس .

وقال ابن محرز عن ابن معين : لا بأس به

وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز : سألت يحيى بن معين ، عن منصور بن أبي مزاحم ، فقال : لا بأس به

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن منصور بن دينار فقال : ليس به بأس

وقال العجلي : لا بأس به

وقال أبو حاتم : ليس به بأس

وقال أبو حاتم الرازي : ليس به بأس

وقال ابن عدي : لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال أبو حاتم : لا بأس به