قال الدوري عن ابن معين : ليس به بأس

وقال يعقوب بن سفيان : ليس به بأس

قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس

قال النسائي : لا بأس به

وقال يعقوب بن سفيان : ليس به بأس .

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس

وقال الآجري عن أبي داود : ثقة . وقال في موضع آخر : ليس به بأس .

وقال يعقوب بن سفيان الفارسي : ليس به بأس

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال عثمان الدارمي عن ابن معين : ليس به بأس

وقال النسائي في موضع آخر : ليس به بأس

لا بأس به

قال النسائي : ليس به بأس

قال النسائي : ليس به بأس

وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به

وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به

وقال الدارقطني : لم يطعن فيه أحد بحجة ، ولا بأس به عندي .

عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : لا بأس به

وقال أبو حاتم : لا بأس به

وقال أبو حاتم : لا بأس به .

وقال عبد الله بن محمد بن سيار : لا بأس به .

نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل قال : قال أبي : يحيى بن حمزة ليس به بأس

قال صالح بن أحمد عن أبيه : ليس به بأس . وكذا قال المروذي عن أحمد .

قال صالح بن أحمد عن أبيه : ليس به بأس . وكذا قال المروذي عن أحمد .

وقال عبد الله بن محمد بن سيار : لا بأس به

قال : ويحيى بن زهدم عامة ما له من الحديث قد ذكرته ، وهو من أهل " المغرب " ، وقد حدث عنه ابنه يحيى ، وعن يحيى أحمد بن علي بن الأفطح ومحمد بن عزيز وغيرهما ، فأرجو أنه لا بأس به .

قال الآجري عن أبي داود : بلغني أنه لا بأس به ، وكأنه لم يرضه .

وقال يزيد بن الهيثم الباد ، عن يحيى بن معين : هو من أهل الصدق ، ليس به بأس

وقال النسائي : ليس به بأس .

وقال يزيد بن الهيثم عن ابن معين : هو من أهل الصدق ، ليس به بأس .

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال مسلمة بن قاسم : لا بأس به ، وكان عند العقيلي ثقة وله أحاديث مناكير

وقال مسلمة بن قاسم : لا بأس به ، وكان عند العقيلي ثقة وله أحاديث مناكير

وقال مسلمة في «الصلة» : لا بأس به ، وكان عند العقيلي ثقة ، وله أحاديث مناكير رواها .

وقال مسلمة في «الصلة» : لا بأس به ، وكان عند العقيلي ثقة ، وله أحاديث مناكير رواها .

وقال يعقوب بن سفيان : كوفي لا بأس به

قال أبو حاتم : لا بأس به

قال أبو حاتم : لا بأس به

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : لا بأس به