وقال أحمد : لا بأس به ، ولم يكن عنده إلا حديث أبيه ، ولو كان عنده غير حديث أبيه لتبين أمره

وقال أحمد وأبو زرعة : لا بأس به ، زاد أبو زرعة : الشأن في أبيه ، وزاد أحمد : ولم يكن عنده إلا عن أبيه ، ولو كان عنده غيره لتبين أمره ، انتهى .

وقال أحمد وأبو زرعة : لا بأس به ، زاد أبو زرعة : الشأن في أبيه ، وزاد أحمد : ولم يكن عنده إلا عن أبيه ، ولو كان عنده غيره لتبين أمره ، انتهى .

بلغني عن أحمد بن حنبل أنه قال : يحيى بن يزيد لا بأس به . ولم يكن عنده إلا حديث أبيه ، ولو كان عنده غير حديث أبيه لتبين أمره

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن يحيى بن يزيد بن عبد الملك قال : لا بأس به ، إنما الشأن في أبيه

قلت : وأبوه مجمع على ضعفه ، انتهى . وبقية كلام ابن عدي وعامتها غير محفوظة . والإجماع الذي ادعاه الذهبي سبقه إليه ابن عبد البر ، ثم عبد الحق ، وهو مردود بنقل عثمان الدارمي ، عن ابن معين : لا بأس به ، وإن نقل عنه معاوية بن صالح ليس حديثه بذاك

قلت : وأبوه مجمع على ضعفه ، انتهى . وبقية كلام ابن عدي وعامتها غير محفوظة . والإجماع الذي ادعاه الذهبي سبقه إليه ابن عبد البر ، ثم عبد الحق ، وهو مردود بنقل عثمان الدارمي ، عن ابن معين : لا بأس به ، وإن نقل عنه معاوية بن صالح ليس حديثه بذاك

قلت : وأبوه مجمع على ضعفه ، انتهى . وبقية كلام ابن عدي وعامتها غير محفوظة . والإجماع الذي ادعاه الذهبي سبقه إليه ابن عبد البر ، ثم عبد الحق ، وهو مردود بنقل عثمان الدارمي ، عن ابن معين : لا بأس به ، وإن نقل عنه معاوية بن صالح ليس حديثه بذاك

وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين : ليس به بأس

وقال عبد الخالق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس

وقال أبو حاتم : لا بأس به

قال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن يزيد بن أبي حكيم العدني ، فقال : لا بأس به . وقال في موضع آخر : سألته عن يزيد بن أبي حكيم والفريابي ، فقال : الفريابي أعلى

وقال الآجري عن أبي داود : لا بأس به . وقال : سألته عنه والفريابي فقال : الفريابي أعلى

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن يزيد بن أبي صالح الدباغ ، قال : لا بأس به .

وقال أبو زرعة : لا بأس به

وقال أبو زرعة : لا بأس به .

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن يزيد بن أبي مريم الشامي فقال : لا بأس به

لا بأس به

قال أبو حاتم : ليس به بأس .

لا بأس به

قال أبو حاتم : ليس به بأس

وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : ليس به بأس

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال النسائي : ليس به بأس .

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : يزيد الرشك هو يزيد القسام ليس به بأس

وقال ابن عدي : وليزيد أحاديث مستقيمة عن كل من يروي عنه ، وإنما أنكرت أحاديث رواها عن قتادة عن أنس ، وهو ممن يكتب حديثه ولا بأس به ، وأرجو أن يكون صدوقا

وقال أبو أحمد بن عدي : وليزيد أحاديث مستقيمة عن كل من يروي عنه ، وإنما أنكرت أحاديث رواها عن قتادة ، عن أنس ، وهو ممن يكتب حديثه ولا بأس به ، وأرجو أن يكون صدوقا

قلت : وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال ابن معين : ليس به بأس

قلت : وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال ابن معين : ليس به بأس

وقال أبو داود ، والنسائي : ليس به بأس

وقال أبو داود والنسائي : ليس به بأس .

وقال أبو داود والنسائي : ليس به بأس .

وقال أبو داود ، والنسائي : ليس به بأس

وقال الدارقطني : لا بأس به

وقال الدارقطني : لا بأس به

قال الدارقطني : لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال النسائي : ليس به بأس

قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس

قال ابن الجنيد عن ابن معين : ليس به بأس