وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : لا بأس به
وقال أبو حاتم ، والنسائي : لا بأس به . وكذا قال أبو داود .
وقال أبو حاتم ، والنسائي : لا بأس به . وكذا قال أبو داود .
وقال أبو حاتم ، والنسائي : لا بأس به . وكذا قال أبو داود .
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن يعلى بن حكيم فقال : لا بأس به
وقال أبو حاتم : لا بأس به
وقال أبو حاتم : لا بأس به .
وقال ابن عدي : لا أرى به بأسا.
والنسائي ، خارج السنن ، وقال : لا بأس به
وقال أبو حاتم : لا بأس به .
وقال أبو حاتم : لا بأس به
وقال النسائي : ليس به بأس
وقال النسائي : ليس به بأس
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن يوسف بن صهيب فقال : لا بأس به
وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به . وقال الطبراني في "الصغير" : لم يرو هذا الحديث عن ابن المنكدر إلا ابنه يوسف ، تفرد به سنيد
وقال أبو أحمد بن عدي : أرجو أنه لا بأس به
وقال أبو حاتم : لا بأس به
وقال أبو حاتم : لا بأس به
وقال النسائي : لا بأس به
وقال النسائي : لا بأس به
وروى له ابن عدي أحاديث ثم قال : وهذه الأحاديث مع ما لم أذكره ليوسف الصباغ ما أرى بها بأسا
وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ، ثم قال : وهذه الأحاديث مع ما لم أذكره ليوسف الصباغ ، ما أرى بها بأسا
وقال مسلمة : لا بأس به
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : لا بأس به ، كنا نأتيه فيحدثنا في بيت وجوار له في بيت آخر يضربن بالمعزفة
وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال ابن معين : ليس به بأس
وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال ابن معين : ليس به بأس
وقال النسائي : ليس به بأس
وقال النسائي : ليس به بأس
وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين : ليس به بأس
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس ، وهو معولي .
وقال العجلي : لا بأس به
وقال أبو أحمد بن عدي : ليس به بأس ، وليس له من الحديث إلا اليسير
وقال : ابن عدي ليس به بأس ، وليس له في الحديث إلا اليسير
وقال عثمان في موضع آخر : ليس به بأس
قال عثمان : يخالف في يونس ، وقال عثمان في موضع آخر : فيونس بن بكير ليس به بأس .
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : بكر بن يونس بن بكير لا بأس به ، كان أبوه على مظالم جعفر بن برمك وبعض الناس يضعفونهما
قال عثمان : يخالف في يونس . وقال عثمان أيضا : لا بأس به
وقال العجلي : بكر بن يونس بن بكير لا بأس به ، كان أبوه علي مظالم جعفر وبعض الناس يضعفونهما
قال أبو زرعة : لا بأس به
قال أبو زرعة : لا بأس به