قال أبو زرعة : لا بأس به

ثم وجدت في التمييز للنسائي : يونس بن أبي فروة لا بأس به

قال أبو زرعة : لا بأس به

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عنه ، فقال : لا بأس به

قال أبو زرعة : لا بأس به

وقال أبو زرعة : لا بأس به

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن يونس بن يزيد فقال : لا بأس به

وقال أبو زرعة : لا بأس به

حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن بهلول بن مورق فقال : أحاديثه مستقيمة لا بأس به

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عبد الرحمن بن إبراهيم القاص قال : لا بأس به ، أحاديثه مستقيمة

وقال أبو زرعة : لا بأس ، أحاديثه مستقيمة

وسئل أبو زرعة عنه فقال : لا بأس بأحاديثه ، مستقيمة

نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبا زرعة عنه ، فقال : أحاديثه مستقيمة لا بأس به

وقال ابن عدي : لفليح أحاديث صالحة يروي عن الشيوخ من أهل المدينة أحاديث مستقيمة وغرائب ، وقد اعتمده البخاري في صحيحه وروى عنه الكثير ، وهو عندي لا بأس به .

وقال أبو أحمد بن عدي : وعامة رواياته مستقيمة ، والقول فيه ما قال شعبة وإنه لا بأس به

وقال أبو أحمد بن عدي : وعامة رواياته مستقيمة ، والقول فيه ما قال شعبة وإنه لا بأس به

وقال ابن عدي : وعامة رواياته مستقيمة ، والقول فيه ما قال شعبة وأنه لا بأس به

وقال مسلمة : لا بأس به ، أحاديثه مستقيمة

وفي «كتاب» ابن الجنيد عن يحيى : لا بأس به إذا حدث عن ثقة . قال ابن الجنيد : قلت ليحيى : فحديث حسان حديث رافع في القدر ؟ فقال : ليس بشيء

وقال يعقوب بن سفيان : لا بأس به إذا روى عن ثقة

وقال أبو حاتم : حديث الثقات عنه مستقيم لا بأس به ، وإنما ينكر عنه الضعفاء .

وقال ابن عدي : إذا روى عن ثقة وروى عنه ثقة فلا بأس به

وقال أبو أحمد بن عدي إذا روى عن ثقة وروى عنه ثقة فلا بأس به

وقال الدارقطني : لا بأس به إذا روى عنه ثقة

وقال الدارقطني : لا بأس به إذا روى عنه ثقة

وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به إذا روى عنه ثقة

وقال ابن عدي : عندي إذا روى عنه ثقة فلا بأس بحديثه

وقال ابن عدي : إذا روى عنه ثقة فلا بأس برواياته

وقال ابن عدي : لم أر بحديثه بأسا إذا روى عنه ثقة

ووهب بن إسماعيل روى عنه مشايخ الكوفة وأرجو أنه لا بأس به إذا روى عنه ثقة ويروي عن ثقة .

وقال الدارقطني : لا بأس به إذا لم يحدث عنه متروك

لا بأس به إلا في حديث مسدد ، قاله النسائي

لا بأس به إلا في روايات زبان عنه

قلت : وقع لنا " جزء " البانياسي من حديثه عاليا ، و" الموطأ " ، ولا بأس به إن شاء الله ، مات سنة خمس وعشرين وثلاثمائة ، وهو آخر من روى في الدنيا عن أبي مصعب ، يروي عنه الدارقطني ، وأبو حفص الكتاني ، وطائفة آخرهم أبو الحسن بن الصلت المجبر

وقال مسلمة بن قاسم : روى عن الأوزاعي أشياء انفرد بها ، وهو لا بأس به إن شاء الله

وقال أبو أحمد بن عدي : هو من المكثرين في محدثي الكوفة ، وهو عندي إن شاء الله لا بأس به

وقال أبو أحمد بن عدي : وهو ممن لا بأس به إن شاء الله

وقال أبو يعلى الموصلي ، وذكر له - يعني : ليحيى بن معين - شيخ يحدث عنه القواريري يقال له : السمتي - يعني : يوسف بن خالد - فقال : كذاب رجل سوء ، فقال له رجل : يا أبا زكريا ، السمتي الذي كان هاهنا بالمدينة ؟ فقال : لا ، هذا رجل لا بأس به إن شاء الله ، وذلك رأيته بمكة في المسجد الحرام ، وكان كذابا

رحل إليه الدارقطني في حدود العشرين وثلاثمائة ، ولا بأس به إن شاء الله .

وقال العجلي : لا بأس به ترك