وقال أبو حاتم : لا بأس به إلا أنه تغير
وقال أبو حاتم : لا بأس به إلا أنه تغير
وقال أبو حاتم : لا بأس به ، إلا أنه تغير
وقال يعقوب بن سفيان : لا بأس به ثقة كوفي
وقال أبو حاتم : لا بأس به ، ثقة
وقال أبو حاتم : لا بأس به ثقة
وقال أبو حاتم : لا بأس به ، ثقة
وقال الدارقطني : لا بأس به ، ثقة
سمع منه أبي ، سمعت أبي يقول ذلك . وسألته عنه فقال : لا بأس به ، هو ثقة
حدثنا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي ، نا الأثرم قال : سمعت أبا عبد الله [ يعني : أحمد بن حنبل ] يقول : سليمان بن بلال لا بأس به ثقة
قال أبو طالب ، عن أحمد : لا بأس به ثقة
سمع جابرا ، وابن عمر ، وأبا هريرة . روى عنه أبو حازم بن دينار ، وبكير بن الأشج ، وداود بن قيس الفراء ، وبن عجلان ، وإسحاق بن حازم . سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه ، فقال : لا بأس به ، هو ثقة
وقال أبو حاتم : لا بأس به ، ثقة .
وقال أبو بكر الخلال : أخبرني محمد بن علي ، قال : حدثنا مهنأ وهو ابن يحيى ، قال : سألت أحمد عن علي بن بحر بن بري يكون بالكرخ ، قال : لا بأس به ، قلت : ثقة هو ؟ قال : نعم ، قلت من أين هو ؟ قال : من الأهواز
وقال أبو داود : لا بأس به ، ثقة
وقال أبو حاتم : لا بأس به ، ثقة ، يحتج بحديثه
وقال أبو حاتم : لا بأس به ثقة ، يحتج بحديثه
وقال ابن نمير : لا بأس به جائز الحديث
وقال ابن نمير : لا بأس به جائز .
وقال ابن نمير : لا بأس به جائز الحديث
وقال العجلي : جائز الحديث ، لا بأس به
وقال سعيد بن عمرو البرذعي : قلت لأبي زرعة في يحيى بن سلام المغربي ؟ فقال : لا بأس به ، ربما وهم . ثم قال أبو زرعة : حدثنا أبو سعيد الجعفي ، حديثا يحيى بن سلام ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة في قوله عز وجل : سأريكم دار الفاسقين قال : مصر . قال : وجعل أبو زرعة يستعظم هذا ويستقبحه . قلت له : أي شيء أراد بهذا ؟ قال : هو في تفسير سعيد عن قتادة : مصيرهم .
وسئل أبو زرعة عن يحيى بن سلام - بالتشديد - المغربي ، فقال : لا بأس به ، وربما وهم ، ثم قال : ثنا أبو سعيد الجعفي ، قال : ثنا يحيى بن سلام ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، في قوله تعالى : سأريكم دار الفاسقين قال : مصر ، فاستعظم أبو زرعة ذلك واستقبحه ، فقيل له : فأيش أراد بهذا ؟ قال : هو في تفسير سعيد ، عن قتادة ، مصيرهم
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : لا بأس به ، رجل صالح
لا بأس به ، رمي بالنصب
نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن عبد الله بن محمد بن أسماء ابن أخي جويرية ، فقال : لا بأس به ، شيخ صالح
قال أبو زرعة : لا بأس به ، شيخ صالح
قال أبو زرعة : لا بأس به ، شيخ صالح .
سألت أبي عن أيوب أبي العلاء قال : لا بأس به شيخ صالح يكتب حديثه ولا يحتج به ، روى عن ابن شبرمة ، وحجاج بن أرطاة
وقال أبو حاتم : لا بأس به شيخ صالح يكتب حديثه ، ولا يحتج به
وقال أبو حاتم : لا بأس به ، شيخ صالح يكتب حديثه ولا يحتج به
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن حشرج بن نباتة فقال : لا بأس به ، حديثه مستقيم . هو واسطى . سمعت أبي يقول : حشرج بن نباتة صالح يكتب حديثه ، ولا يحتج به
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن حشرج بن نباتة فقال : لا بأس به ، حديثه مستقيم . هو واسطى . سمعت أبي يقول : حشرج بن نباتة صالح يكتب حديثه ، ولا يحتج به
وقال أبو حاتم : لا بأس به ، وهو صالح يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، وإبراهيم بن عبد الأعلى أحب إلي منه
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن حكيم بن الديلم فقال : لا بأس به هو صالح يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، وإبراهيم بن عبد الأعلى أحب إلي منه .
وقال أبو حاتم : لا بأس به وهو صالح يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، وإبراهيم بن عبد الأعلى أحب إلي منه
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : صاحب سنة ، لا بأس به ، إلا أنه حدث عن سفيان أحاديث مناكير
حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، عن أبيه قال : رواد أبو عصام لا بأس به صاحب سنة ، إلا أنه حدث عن سفيان بأحاديث مناكير .
قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه : لا بأس به صاحب سنة إلا أنه حدث عن سفيان أحاديث مناكير
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : الحسن بن عمرو الفقيمي لا بأس به صالح