وقال صالح بن محمد : لا بأس به صدوق

وقال صالح بن محمد الحافظ : لا بأس به ، صدوق

قال أبو زرعة : لا بأس به ، صدوق

نا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : الضحاك بن شرحبيل ، لا بأس به صدوق .

قال أبو زرعة : لا بأس به صدوق

قال ابن عدي : له حديث كثير ، يروي كل واحد - يعني من أصحابه - نسخة ، وهو عندي لا بأس به ، صدوق

قال أبو أحمد : ولأبي معيد حديث كثير ، وحديثه يشبه المصنف ، يروي كل واحد نسخة ، فعند الوليد عن أبي معيد نسخة ، وعند صدقة السمين عنه نسخة ، وعند الهيثم بن حميد عنه نسخة ، وحديثه يشبه الفوائد ، وهو عندي لا بأس به صدوق ، وعمرو بن أبي سلمة يحدث عنه بأحاديث

قال ابن عدي : ولأبي معيد حفص بن غيلان حديث كثير ، وحديثه يشبه المصنف يروي كل واحد نسخة ، فعند الوليد عن أبي معيد نسخة ، وعند صدقة السمين عنه نسخة ، وعند الهيثم بن حميد عنه نسخة ، وحديثه يشبه الفوائد ، وهو عندي لا بأس به صدوق ، وعمرو بن أبي سلمة يحدث عنه بأحاديث

وقال مسلمة الأندلسي : بصري لا بأس به ، صدوق

قال مسلمة بن قاسم الأندلسي في كتاب « الصلة » : بصري لا بأس به صدوق

وقال أبو زرعة : لا بأس به ، صدوق

وقال أبو زرعة : لا بأس به ، صدوق

نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن ابن أبي الموال ، فقال : لا بأس به ، صدوق . [ قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : عبد الرحمن بن ]

نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبد العزيز بن المغيرة ، فقال : لا بأس به ، صدوق ، وهو أفضل من عبد الله بن عاصم .

قال أبو حاتم : لا بأس به صدوق

قال أبو حاتم : لا بأس به صدوق

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : لا بأس به ، هو صدوق

وقال عثمان الدارمي : عن يحيى بن معين : لا بأس به ، هو صدوق

نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي ، نا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : أبو بكر الحنفي ؟ قال : ليس به بأس هو صدوق

وقال أبو زرعة : لا بأس به ، صدوق .

وقال أبو زرعة : لا بأس به ، صدوق

نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عنه ، فقال : لا بأس به ، صدوق

وقال ابن عدي : لا بأس به في رواياته ، صدوق

وقال أبو أحمد بن عدي : لا بأس به في رواياته ، صدوق

وقال أبو زرعة : لا بأس به ، صدوق

سألت أبا زرعة عن عبيد الله بن زحر ، فقال : ] : لا بأس به صدوق

وقال أبو زرعة : لا بأس به ، صدوق

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عطاء الخراساني فقال : لا بأس به صدوق ، قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : نعم

قال أبو أحمد بن عدي : وعفان أشهر وأصدق وأوثق من أن يقال فيه شيء ، مما ينسب فيه إلى الضعف ، فإن أحمد بن حنبل كان يرى أنه يكتب عنه ببغداد من قيام الإملاء ، فقيل له : يا أبا عبد الله من يصبر على ألفاظ عفان ؟ وأحمد أروى الناس عن عفان مسندا وحكايات وكلاما في الرجال مما حفظ عن عفان ، ولا أعلم لعفان إلا أحاديث مراسيل عن حماد بن سلمة ، وحماد بن زيد وغيرهما وصلها ، وأحاديث موقوفة رفعها ، وهذا مما لا ينقصه ، لأن الثقة وإن كان ثقة قد يهم في الشيء بعد الشيء ، وعفان لا بأس به صدوق ، وأحمد بن صالح المصري رحل إلى عفان من مصر فلحقه ببغداد في سنة اثنتي عشرة ، وكتب عنه ببغداد ، وكانت رحلته إليه خاصة دون غيره .

وقال ابن عدي بعد أن حكى قول سليمان بن حرب : ترى عفان كان يضبط عن شعبة ؟ ! والله لو جهد جهده أن يضبط عن شعبة حديثا واحدا ما قدر عليه كان بطيئا رديء الفهم ، ولقد دخل قبره وهو نادم على رواياته عن شعبة . قال ابن عدي : عفان أشهر وأصدق وأوثق من أن يقال فيه شيء ، فإن أحمد كان يرى أن يكتب عنه ببغداد الإملاء من قيام ، وأحمد أروى الناس عنه ، ولا أعلم لعفان إلا أحاديث مراسيل عن الحمادين وغيرهما وصلها ، وأحاديث موقوفة رفعها ، والثقة قد يهم في الشيء ، وعفان لا بأس به صدوق ، وقد رحل أحمد بن صالح المصري من مصر إلى بغداد ، وكانت رحلته إلى عفان خاصة

وقال ابن عدي بعد أن حكى قول سليمان بن حرب : ترى عفان كان يضبط عن شعبة ؟ ! والله لو جهد جهده أن يضبط عن شعبة حديثا واحدا ما قدر عليه كان بطيئا رديء الفهم ، ولقد دخل قبره وهو نادم على رواياته عن شعبة . قال ابن عدي : عفان أشهر وأصدق وأوثق من أن يقال فيه شيء ، فإن أحمد كان يرى أن يكتب عنه ببغداد الإملاء من قيام ، وأحمد أروى الناس عنه ، ولا أعلم لعفان إلا أحاديث مراسيل عن الحمادين وغيرهما وصلها ، وأحاديث موقوفة رفعها ، والثقة قد يهم في الشيء ، وعفان لا بأس به صدوق ، وقد رحل أحمد بن صالح المصري من مصر إلى بغداد ، وكانت رحلته إلى عفان خاصة

فإن أحمد بن حنبل كان يرى أنه يكتب عنه ببغداد من قيام الإملاء فقيل له: يا أبا عبد الله فقال: ومن يصبر على ألفاظ عفان، وأحمد أروى الناس عن عفان مسندا، وحكايات وكلاما في الرجال مما حفظ عن عفان، ولا أعلم لعفان إلا أحاديث عن حماد بن سلمة وحماد بن زيد وعن غيرهما أحاديث مراسيل فوصلها، وأحاديث موقوفة فرفعها وهذا مما لا ينقصه؛ لأن الثقة وإن كان ثقة قد يهم في الشيء بعد الشيء، وعفان لا بأس به صدوق وأحمد بن صالح المصري رحل إلى عفان من مصر فلحقه ببغداد في سنة اثنتى عشرة وكتب عنه ببغداد وكانت رحلته إليه خاصة دون غيره.

وقال أبو حاتم : لا بأس به صدوق

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن ملازم بن عمرو فقال : لا بأس به ، صدوق

حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن سالم بن نوح فقال : لا بأس به صدوق [ ثقة ]

وقال أبو زرعة : لا بأس به ، صدوق ، ثقة

وقال أبو زرعة : لا بأس به صدوق ثقة

قال أبو زرعة : لا بأس به صدوق صاحب سنة

قال أبو زرعة : لا بأس به ، صدوق صاحب سنة

قال : وسئل أبو زرعة عنه ، فقال : لا بأس به ، [صدوق صاحب سنة]