قال النسائي : لا بأس به صدوق قليل الحديث

ولما ذكره ابن شاهين في الثقات قال: قال عثمان بن أبي شيبة : لا بأس به، صدوق، ولكنه لم يكن يعرف الحديث

وفي تاريخ دمشق : شريف لا بأس به في حديثه لين

وقال يعقوب بن سفيان : شريف لا بأس به في حديثه لين .

وقال يعقوب بن شيبة أيضا : لا بأس به ، في حديثه لين

لا بأس به في غير الزهري

سألت أبي عن مسكين بن بكير فقال : لا بأس به ، كان [ صحيح ] الحديث يحفظ الحديث

وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني : لا بأس به ، إلا أنه كان يتهم بشيء من رأي الخوارج ، ويتهم أيضا بالأحداث

وقال الدارقطني : لا بأس به إلا أنه كان يتهم بشيء من رأي الخوارج ، ويتهم أيضا بالأحداث

وقال النسائي : لا بأس به ، كان يغير في كتابه

وقال النسائي : لا بأس به ، كان يغير في كتابه .

ولما ذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " قال : قال عثمان بن أبي شيبة : لا بأس به ، كان يهم في الحديث قليلا ، روى عنه أولئك الرازيون

ولما ذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " قال : قال عثمان بن أبي شيبة : لا بأس به ، كان يهم في الحديث قليلا ، روى عنه أولئك الرازيون

وقال علي عن القطان : لا بأس به ما سمعت أحدا يذكره إلا بخير ، وما تركه أحد

وقال مسلمة بن قاسم : لا بأس به كتب الناس عنه ، ولا أعلم أحدا تركه .

مولى لهم ، وكان لا بأس به ، وكان كثير الحديث والأخبار ، وكان عنده مناكير ، وتفقه للشافعي وصحبه ، ثم مات بمصر في السجن عند ابن المدبر يوم الأحد لست ليال خلون من شوال سنة إحدى وخمسين ومائتين ، قاله مسلمة

وقال محمد بن عبد الله بن عمار : لا بأس به ، ولم يكن صاحب حديث .

نا عبد الرحمن قال : سمعت علي بن الحسين بن الجنيد قال : سمعت ابن نمير يقول : يحيى بن عبد الرحمن الذي يحدث عن عبيدة بن الأسود لم يكن صاحب حديث ، لا بأس به . هو أصلح من الذي يحدث عنه [ يعني ] عبيدة

قال علي بن الحسين بن الجنيد الرازي ، عن محمد بن عبد الله بن نمير : يحيى بن عبد الرحمن الذي يحدث عن عبيدة بن الأسود لا بأس به ، لم يكن صاحب حديث ، هو أصلح من عبيدة الذي يحدث عنه

قال علي بن الجنيد الرازي عن ابن نمير : لا بأس به لم يكن صاحب حديث ، هو أصلح من شيخه عبيدة

وذكره ابن شاهين في « الثقات » ، وقال : قال عثمان بن أبي شيبة : سفيان بن حبيب لا بأس به ، ولكن كان له أحاديث مناكير

وذكره ابن شاهين في « الثقات » ، وقال : قال عثمان بن أبي شيبة : سفيان بن حبيب لا بأس به ، ولكن كان له أحاديث مناكير

وقال ابن عدي : سمعت أبا عروبة ينسبه إلى الصدق ، وقال : لا بأس به متعبد ، ويحدث عن قوم مجهولين بالمناكير ، وعنده عجائب ، وهو في الجزريين كبقية في الشاميين

وقال أبو حاتم : لا بأس به ليس بالمعروف .

وقال أبو حاتم : لا بأس به ، ليس بالمعروف

وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز : سألت يحيى بن معين عن أبي همام بن أبي بدر؟ فقال : لا بأس به ، ليس هو ممن يكذب

وقال ابن محرز : سألت ابن معين عنه ، فقال : لا بأس به ، ليس هو ممن يكذب

وهذا الظن يخالف ما رواه إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد أنه قال : سألت يحيى بن معين عن مردويه الصائغ فقال : لا بأس به ، ليس ممن يكذب

وقال إبراهيم بن الجنيد : سألت يحيى بن معين عنه ، فقال : لا بأس به ، ليس ممن يكذب

حدثني علي بن محمد بن نصر ، قال : سمعت حمزة السهمي يقول : وسألت الدارقطني عن أبي جعفر محمد بن الحسن بن هارون بن بدينا ، فقال : لا بأس به ما علمت إلا خيرا

وفي تاريخ يعقوب : قال ابن المبارك : كان لا بأس به ما لم يحدث فإذا حدث كذب

روى عنه صدقة بن خالد ، والحسن بن يحيى الخشني ، ويحيى بن حمزة ، والوليد بن مسلم سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : لا بأس به محله الصدق

وقال أبو حاتم : لا بأس به ، محله الصدق

وقال أبو حاتم : لا بأس به ، محله الصدق

وقال أبو حاتم : لا بأس به ، محله الصدق

وقال أبو زرعة : واسطي ، لا بأس به ، مستقيم الحديث

وقال أبو زرعة : واسطي لا بأس به ، مستقيم الحديث

قال مسلمة بن قاسم : لا بأس به وحديثه مستقيم

نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن هارون بن عنترة فقال : لا بأس به ، مستقيم الحديث

وقال أبو زرعة : لا بأس به ، مستقيم الحديث