ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم سألت يحيى ، عن مندل بن علي فقال : ليس به بأس يكتب حديثه

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن نهشل بن مجمع الكوفي فقال : لا بأس به يكتب حديثه .

وقال أبو حاتم : لا بأس به ، يكتب حديثه

وقال أبو حاتم : لا بأس به ، يكتب حديثه

ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : يحيى بن سليم ليس به بأس ، يكتب حديثه .

ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم سمعت يحيى يقول : يونس بن الحارث ليس به بأس ، يكتب حديثه .

ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى يقول : يونس بن عبد الله بن أبي فروة ليس به بأس يكتب حديثه .

روى عنه يونس بن بكير وإبراهيم بن المختار وأحمد بن أبي طيبة ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : لا بأس به يكتب حديثه ولا يحتج به

قال أبو حاتم : لا بأس به يكتب حديثه ، ولا يحتج به

قال أبو حاتم : لا بأس به يكتب حديثه ، ولا يحتج به .

سألت أبي عنه فقال : لا بأس به يكتب حديثه ولا يحتج به

وقال العجلي : جميع لا بأس به . يكتب حديثه ، وليس بالقوي

وقال أبو الحسن الكوفي : لا بأس به يكتب حديثه وليس بالقوي

وقال ابن الجوزي في " الموضوعات " : قال بعض الحفاظ : لا تجوز الرواية عنه

وقال ابن حبان : لا تجوز الرواية عنه ، يجيء بالطامات

وقال ابن حزم : لا تجوز الرواية عنه . قلت : وهي مجازفة صعبة ، ولعل مستند من وهاه ما ذكره أبو علي الكرابيسي في كتاب " القضاء " : حدثنا سعيد بن زنبر ، ومصعب الزبيري قالا : استفتى أمير المدينة مالكا عن شيء فلم يفته ، فأرسل إليه : ما منعك من ذلك؟ فقال مالك : لأنك وليت خثيم بن عراك بن مالك على المسلمين ، فلما بلغه ذلك عزله

وقال أبو محمد ابن حزم : لا تجوز الرواية عنه .

وقال ابن حبان : لا يجوز الرواية عنه إلا اعتبارا ولا الاحتجاج به

وقال ابن حبان : لا تجوز الرواية عنه إلا اعتبارا ولا الاحتجاج به

وقال ابن حبان : لا تجوز الرواية عنه لما أكثر من مخالفة الثقات في روايته عن الأثبات .

قال ابن حبان : لا تجوز الرواية عنه ؛ لما أكثر من مخالفة الثقات فيما يرويه عن الأثبات

وقال بهز بن أسد لأبي معاوية : لا تحدث عنه ، فإني سمعته يشتم عثمان بن عفان ، وقال فيه : إنه كذا وكذا

حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سمعت عبد الله بن محمد بن إسحاق الأذرمي سأل أبي عن داود بن عطاء فقال : لا تحدث عنه . وسمعته يقول : ليس بشيء داود قد رأيته قبل أن يموت بأيام

حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، قال : قال محمد بن عقبة السدوسي ، قال يزيد بن زريع لأبي عوانة : لا تحدث ، عن أبي الجارود فإنه أخذ كتابه فأحرقه

وقال محمد بن عقبة السدوسي : قال يزيد بن زريع لأبي عوانة : لا تحدث عن أبي الجارود فإنه أخذ كتابه فأحرقه

وقال يزيد بن زريع لأبي عوانة : لا تحدث عن أبي الجارود ، فإنه أخذ كتابه فأحرقه .

قال علي بن الحسن بن شقيق : سمعت ابن المبارك يقول : لا تحدثوا عن عمرو بن ثابت فإنه كان يسب السلف .

وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : خرج حفص بن غياث إلى عبادان وهو موضع رباط ، فاجتمع إليه البصريون ، فقالوا : لا تحدثنا عن ثلاثة : أشعث بن عبد الملك ، وعمرو بن عبيد ، وذكر الثالث

وقال أبو خيثمة : قال لي أحمد بن حنبل : لا تحدث عنه شيئا

حدثنا يحيى بن زكريا بن حيويه ، ثنا أيوب بن سليمان بن سافري قال : قال لي أبو خيثمة : قال لي أحمد بن حنبل : لا تحدث عن كثير بن عبد الله المزني شيئا .

وقال أبو خيثمة : قال لي أحمد : لا تحدث عنه شيئا

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لا تحل عندي الرواية عن إسحاق بن أبي فروة ، وقال : ما هو بأهل أن يحمل عنه ولا يروى عنه .

وقال أحمد : لا تحل عندي الرواية عنه ، وفي رواية : ليس بأهل أن يحمل عنه

حدثنا عبد الرحمن ، أنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب إلي قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لا تحل الرواية عندي عن إسحاق [بن عبد الله] بن أبي فروة ، قلت : يا أبا عبد الله لا تحل ؟ قال : عندي

حدثنا الحسن بن سفيان ، حدثنا إبراهيم بن يعقوب هو السعدي ، قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لا تحل - عندي - الرواية عن إسحاق بن أبي فروة .

وقال ابن حبان : لا تحل الرواية عنه

وقال أبو حاتم بن حبان : لا تحل الرواية عنه .

قال أبو حاتم ابن حبان : لا تحل الرواية عنه ، فيما رأيته في كتاب الصريفيني .

نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال : لا يحل لأحد أن يروي عن النضر أبي عمر الخزاز

وقال الدوري عن ابن معين : لا يحل لأحد أن يروي عنه