قال البخاري : في حديثه نظر لا يتابع في حديثه

ذكره العقيلي فقال : عمرو بن صفوان بن عبد الله المزني لا يتابع على حديثه ، وليس بمعروف بالنقل

وقال أبو جعفر العقيلي : لا يتابع على حديثه ، وهو مذموم

وقال أبو جعفر العقيلي : لا يتابع على حديثه ، يفرط في التشيع

وقال العقيلي : لا يتابع على حديثه ، يفرط في التشيع

وقال العقيلي : لا يتابع على رفع حديثه ، وبقية كلامه : والمسح على الخفين عن أنس رضي الله عنه ، إنما هو موقوف

وقال العقيلي : لا يتابع على رفع حديثه

لا يتابع على رفع حديثه . قاله العقيلي

قال العقيلي : لا يتابع على رفع حديثه

وقال أبو جعفر العقيلي : لا يتابع على شيء من حديثه ، وليس ممن يقيم الحديث

وقال العقيلي : لا يتابع على شيء من حديثه ، وليس ممن يقيم الحديث

وقال الحاكم أبو أحمد : لا يتابع في أكثر حديثه

وقال الحاكم أبو أحمد : لا يتابع في أكثر حديثه

وقال العقيلي في صاحب اللؤلؤ : لا يتابع على كثير من حديثه

وقال العقيلي : لا يتابع على كثير من حديثه

وقال العقيلي : لا يتابع على أكثر حديثه

وقال أبو جعفر العقيلي : لا يتابع على أكثر حديثه .

وقال العقيلي : لا يتابع على أكثر حديثه

قال العقيلي : لا يتابع على كثير من حديثه

وذكره العقيلي في الضعفاء ؛ فقال : لا يتابع على كثير من حديثه

وقال العقيلي : لا يتابع على كثير من حديثه

قال العقيلي : في حديثه وهم ، ولا يتابع على أكثره

وقال أبو جعفر العقيلي: ومن حديثه ما حدثناه محمد بن إسماعيل - يعني الصائغ - قال : حدثنا علي بن جرير الباوردي بمكة سنة ست ومائتين ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن أبي حمزة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بالبراق فركبه، وذكر الحديث بطوله ، قال أبو جعفر العقيلي : ولا يتابع عليه، ولا على كثير من حديثه، وهذا الحديث يروى من غير هذا الوجه بإسناد جيد

وقال العقيلي : لا يتابع على كثير من حديثه .

وقال أبو جعفر العقيلي في حديثه عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة : " تعلموا الفرائض " ، لا يتابع عليه ، ولا يعرف إلا به

وقال العقيلي : لا يتابع على حديثه ، ولا يعرف إلا به

وذكره العقيلي فقال : لا يتابع على حديثه ، ولا يعرف إلا به

قلت : وقال العقيلي : لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به

والحديث الذي في " رباعيات " الشافعي هو الذي ضعفه ابن عدي ، وقال : لا يعرف إلا به

قال العقيلي : لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به

وقال أبو جعفر العقيلي : أسند حديثا واحدا لا غير ، ولا يتابع على حديثه ، ولا يعرف إلا به

وقال العقيلي : لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به

وقال العقيلي : لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به

ولما ذكر له العقيلي حديثه : " كلوا البلح بالتمر " قال : لا يعرف إلا به .

وقال العقيلي : لا يتابع على حديثه ، ولا يعرف إلا به

وقال العقيلي : لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به

وقال العقيلي : لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به ، ويقال في أبيه سليمان أيضا

وأخرج العقيلي من طريقه ، عن شعبة ، عن الحكم ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبي الدرداء ، قال : كنت جالسا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكر العافية والبلاء ، وما أعد الله لمن شكر وصبر ، فقلت : بأبي أنت وأمي لأن أعافى فأشكر أحب إلي من أن أبتلى فأصبر ، فقال : " ورسول الله يحب معك العافية " ، لا يتابع عليه ، ولا يعرف إلا به

وقال العقيلي : لا يتابع عليه ، ولا يعرف إلا به

وقال العقيلي في حديثه : " من استعمل رجلا على عصابة ، وفي تلك العصابة من هو أرضى لله منه فقد خان الله . . . " الحديث : هذا يروى من كلام عمر . وفي حديثه " من جمع بين صلاتين فقد أتى بابا من الكبائر " : لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به ، ولا أصل له ، وقد صح عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر . . . الحديث