وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ابن أبي الزناد دون الدراوردي ، لا يحتج بحديثه
وقال ابن خزيمة : لا يحتج بحديثه
وقال أبو بكر بن خزيمة : لا يحتج بحديثه
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : أبو الحويرث ليس يحتج بحديثه
وقال الدوري ، عن ابن معين : ليس يحتج بحديثه .
نا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : أبو الحويرث ليس يحتج بحديثه
ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى بن معين قال : أبو الحويرث ليس يحتج بحديثه
وفي كتاب " الضعفاء " لأبي القاسم البلخي عن يحيى بن معين : لا يحتج بحديثه
وقال ابن الجارود : لا يحتج بحديثه
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : ابن لهيعة لا يوقف على حديثه ، ولا ينبغي أن يحتج بروايته أو يعتد بروايته .
ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : ابن لهيعة لا يحتج بحديثه .
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ابن عقيل لا يحتج بحديثه
حدثنا ابن أبي بكر ، وابن حماد قالا : حدثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : وسئل عن حديث سهيل والعلاء وابن عقيل وعاصم بن عبيد الله ، فقال : عاصم وابن عقيل أضعف الأربعة ، والعلاء وسهيل حديثهم قريب من السواء ، وحديثهم ليس بالحجج ، أو قريب من هذا ، تكلم به يحيى ، قال يحيى : ومحمد بن عمرو أكثر من هؤلاء الأربعة ، زاد ابن أبي بكر : وفليح وابن عقيل وعاصم بن عبيد الله لا يحتج بحديثهم .
وقال الدوري ، عن ابن معين : ابن عقيل لا يحتج بحديثه
وقال النسائي : لا يحتج بحديثه .
وقال البيهقي : لا يحتج بحديثه
وقال ابن خزيمة : لا أحتج بحديثه
وقال أبو بكر بن خزيمة : لا أحتج بحديثه
حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس، عن يحيى قال: عطاء بن السائب لا يحتج بحديثه .
وفي كتاب ابن الجارود : ليس بذاك لتغيره في آخر عمره ، وفي موضع آخره : لا يحتج بحديثه
قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس يحتج بحديثه
قال الدوري ، عن ابن معين : ليس يحتج بحديثه .
وقال أبو بكر بن خزيمة : لا يحتج بحديثه
وقال ابن خزيمة : لا يحتج بحديثه
وفي كتاب ابن الجوزي عنه : لا يحتج بحديثه
وأخرجه ابن حبان من الوجه الذي أخرجاه منه فوقع عمرو بن حماد ، ولم يطلع المنذري على ذلك فقال : لم نجد له فيما رأيناه من كتبهم ذكرا ، فإن كان هو عمرو بن طلحة ، ووقع فيه تصحيف وهو من هذه الطبقة ، فلا يحتج بحديثه . قلت : وفي قوله : لا يحتج بحديثه نظر ، وقد تقدمت ترجمته وأن أبا حاتم قال فيه : محله الصدق
وذكره الطبري في " تهذيب الآثار " ، وقال : لا يحتج بخبره
حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : فليح بن سليمان ، وابن عقيل ، وعاصم بن عبيد الله لا يحتج بحديثهم .
وقال الآجري : قلت لأبي داود : قال ابن معين : عاصم بن عبيد الله ، وابن عقيل ، وفليح لا يحتج بحديثهم . قال : صدق .
وقال الآجري : قلت لأبي داود : قال ابن معين : عاصم بن عبيد الله ، وابن عقيل ، وفليح لا يحتج بحديثهم . قال : صدق .
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود : أبلغك عن يحيى بن سعيد أنه كان يقشعر من أحاديث فليح ؟ قال : بلغني عن يحيى بن معين . قال : كان أبو كامل مظفر بن مدرك يتكلم في فليح قال أبو كامل : كانوا يرون أنه يتناول رجال الزهري . قال أبو داود : وهذا خطأ عسى يتناول رجال مالك . وقال أيضا : قلت لأبي داود : قال يحيى بن معين : عاصم ابن عبيد الله ، وابن عقيل - يعني عبد الله بن محمد بن عقيل ، وفليح لا يحتج بحديثهم . قال : صدق
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود : أبلغك عن يحيى بن سعيد أنه كان يقشعر من أحاديث فليح ؟ قال : بلغني عن يحيى بن معين . قال : كان أبو كامل مظفر بن مدرك يتكلم في فليح قال أبو كامل : كانوا يرون أنه يتناول رجال الزهري . قال أبو داود : وهذا خطأ عسى يتناول رجال مالك . وقال أيضا : قلت لأبي داود : قال يحيى بن معين : عاصم ابن عبيد الله ، وابن عقيل - يعني عبد الله بن محمد بن عقيل ، وفليح لا يحتج بحديثهم . قال : صدق
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود : أبلغك عن يحيى بن سعيد أنه كان يقشعر من أحاديث فليح ؟ قال : بلغني عن يحيى بن معين . قال : كان أبو كامل مظفر بن مدرك يتكلم في فليح قال أبو كامل : كانوا يرون أنه يتناول رجال الزهري . قال أبو داود : وهذا خطأ عسى يتناول رجال مالك . وقال أيضا : قلت لأبي داود : قال يحيى بن معين : عاصم ابن عبيد الله ، وابن عقيل - يعني عبد الله بن محمد بن عقيل ، وفليح لا يحتج بحديثهم . قال : صدق
وقال ابن معين : لقد أكثر الناس في قيس وأنه لا يحتج بحديثه
وقال أبو جعفر الطبري : وكثير بن زيد عندهم ممن لا يحتج بنقله
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال : مجالد لا يحتج (1026 ك) بحديثه
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : لا يحتج بحديثه
وقال الدوري ، عن ابن معين : لا يحتج بحديثه .
يروي عن عبد الله بن بسر ، روى عنه أهل الشام ، لا يحتج بحديثه ما كان من رواية إسماعيل بن عياش وبقية بن الوليد ويحيى بن سعيد العطار وذويهم ، بل يعتبر من حديثه ما رواه الثقات عنه
وقال أبو جعفر الطبري في كتاب " التهذيب " : والسدي ممن لا يحتج بحديثه