مرجئ : صدوق ، قال أبو حاتم : لا يحتج به
مرجئ : صدوق ، قال أبو حاتم : لا يحتج به
وقال أبو محمد الإشبيلي : لا يحتج به ويدلس
وقال ابن سعد : له أحاديث كثيرة ، ولا يحتج به
وقال أبو حاتم : شهر أحب إلي من أبي هارون وبشر بن حرب وليس بدون أبي الزبير ، ولا يحتج به
وقال أبو حاتم : شهر أحب إلي من أبي هارون ، وبشر بن حرب ، ولا يحتج به
وقرأت بخط الذهبي ، قال أبو حاتم : لا يحتج به . انتهى . وهذه اللفظة ما رأيتها في كتاب ابن أبي حاتم فينظر ، ليس فيه : إلا يكتب حديثه فقط ، وكذا نقله عنه الباجي
وأغرب ابن عبد البر فقال : لا يحتج به
قال ابن عبد البر في « التمهيد » : لا يحتج به
ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال : غمزه بعضهم، وقال: لا يحتج به،
ولما ذكر أبو ( الحسان ) بن القطان حديثه في : تأخير النبي ( من ) بصق في القبلة عن الإمامة، صححه وعاب على أبي محمد عبد الحق قوله: وصالح هذا لا يحتج به، وإنه ليس له فيه سلف .
وقال عبد الحق : لا يحتج به ، وعاب ذلك عليه ابن القطان ، وصحح حديثه
ولما ذكر أبو ( الحسان ) بن القطان حديثه في : تأخير النبي ( من ) بصق في القبلة عن الإمامة، صححه وعاب على أبي محمد عبد الحق قوله: وصالح هذا لا يحتج به، وإنه ليس له فيه سلف .
وقال عبد الحق : لا يحتج به ، وعاب ذلك عليه ابن القطان ، وصحح حديثه
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن أبي عامر الخزاز فقال : شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به ، هو صالح ، وهو أشبه من ابنه عامر
وقال ابن حبان : كان شيخا صالحا إلا أن الحديث لم يكن من صناعته ، فكان إذا روى قلب الأخبار حتى خرج عن حد الاحتجاج به
ولما أخرج الحاكم حديثه في الشواهد قال : لم يحتجا به .
ولما أخرج الحاكم حديثه في الشواهد قال : لم يحتجا به .
ثقة ، وقال أبو حاتم : لا يحتج به
ثقة ، وقال أبو حاتم : لا يحتج به
قلت : وقال عبد الحق في « الأحكام » : لا يحتج به ، فرد ذلك عليه ابن القطان ، وقال : لم أر أحدا ذكره في « الضعفاء »
قلت : وقال عبد الحق في « الأحكام » : لا يحتج به ، فرد ذلك عليه ابن القطان ، وقال : لم أر أحدا ذكره في « الضعفاء »
قال ابن معين : هو أثبت الناس في هشام بن عروة . وقال أبو حاتم وغيره : لا يحتج به
قال ابن معين : هو أثبت الناس في هشام بن عروة . وقال أبو حاتم وغيره : لا يحتج به
وقال ابن حبان : لا يحتج به .
وقال ابن خزيمة : لا يحتج به
وقال أبو بكر بن خزيمة : لا يحتج به
وقال أبو حاتم : لا يحتج به
قال البيهقي : لا يحتج به
قال ابن حبان : لا يحتج به
قال عبد الرحمن قلت لأبي : إذا كان من يروي عن ابن لهيعة مثل ابن المبارك وابن وهب يحتج به ؟ قال : لا
ابن لهيعة وحنين بن أبي حكيم لا يحتج بهما
وقال السمعاني في الأنساب : كان يقلب الأخبار ، لا يحتج به .
قال ابن حبان : يروي المقلوبات ، لا يحتج به ، انتهى . ونسبه هاشميا ، وزاد : ويروي عن غير يزيد الملزقات .
وقال الخطيب : لا يحتج به .
قال أبو حاتم : لا يحتج به ، وقواه غيره
وقال ابن القطان : وإن كان مسلم قد أخرج لعبد الملك فغير محتج به
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : كان واليا على المدينة ، صالح الحديث . قلت : يحتج به ؟ قال : لا
وقال ابن حبان في « الضعفاء » : لا يحتج به . وقال في « الثقات » : لا يعتبر بمقاطيعه ، ولا بمراسيله ، ولا برواية الضعفاء عنه . وهو الذي يروي عن أبي هريرة ولم يره
وقال البيهقي : لا يحتج به