قال ابن حبان : لا يروي إلا عن علي بن يزيد وابن زحر ، وكلاهما ضعيف ، فكيف يتهيأ الجرح لمن لا يروي إلا عن الضعفاء ، ولكنه لا يحتج به ؛ لأنه يروي عن الضعفاء
وقال أبو الفتح الأزدي : لا يحتج به
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن معاوية بن عبد الكريم فقال : صالح [ الحديث ] محله الصدق ، ولا يحتج به ، أدخله البخاري في كتاب الضعفاء فقال أبي : يحول منه
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : صالح الحديث محله الصدق لا يحتج به أدخله البخاري في كتاب الضعفاء ، قال أبي : يحول منه
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : صالح الحديث محله الصدق لا يحتج به أدخله البخاري في كتاب الضعفاء ، قال أبي : يحول منه
وقال أبو حاتم : لا يحتج به
وقال ابن خزيمة : لا يحتج به .
وقال ابن حبان : لا يحتج به.
قال أبو حاتم : لا يحتج به ، وقال أحمد : لم يكن بالحافظ ، قلت : حسن الحديث
قال أبو حاتم : لا يحتج به ، وقال أحمد : لم يكن بالحافظ ، قلت : حسن الحديث
قال أبو حاتم : لا يحتج به ، وقال أحمد : لم يكن بالحافظ ، قلت : حسن الحديث
وقال ابن حبان : لا يجوز الاحتاج به
وقال أبو محمد الأشبيلي ، وأبو الحسن القطان : لا يحتج به ، زاد ابن القطان : لسوء حفظه
وقال أبو محمد الأشبيلي ، وأبو الحسن القطان : لا يحتج به ، زاد ابن القطان : لسوء حفظه
وقال الإسماعيلي : لا يحتج به .
صالح الحديث ، قال أبو حاتم : لا يحتج به ، وقال النسائي : ليس بالقوي
صالح الحديث ، قال أبو حاتم : لا يحتج به ، وقال النسائي : ليس بالقوي
صالح الحديث ، قال أبو حاتم : لا يحتج به ، وقال النسائي : ليس بالقوي
قلت : وقال الدارقطني : لا يحتج به
قال أبو الحسن الدارقطني في كتاب «الجرح والتعديل» : كوفي لا يحتج به
قال أبو الفتح الأزدي : لا يحتج به
قال محمد بن سعد في الطبقة السابعة من أهل الكوفة : توفي في رجب سنة تسع وثمانين ومائة بالكوفة في خلافة هارون ، وكان كثير الحديث ، يكثر الغلط ، لا يحتج به إذا خولف .
وقال ابن حبان : لا يحتج به
وقال أبو حاتم : لا يحتج به
وقال أبو حاتم : لا يحتج به
وقال ابن حبان لا يحتج به إلا فيما وافق فيه الثقات
وقال ابن حبان : لا يحتج به إلا فيما وافق الثقات
وقال أبو حاتم بن حبان : لا يحتج بما لا يوافق فيه الثقات .
وقال ابن حبان : لا يحتج بما لا يوافق فيه الثقات .
وقال زكريا الساجي : عنده أحاديث مناكير ، ليس هو بحجة في السنن
وقال أبو حاتم : لا يحتج بحديثه لأنه يأتي بالمناكير
وقال أبو حاتم : لا يحتج بحديثه لأنه يأتي بالمناكير
وقال أبو حاتم : لا يحتج به يأتي بالمناكير
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : لا يحتج بحديثه يأتي بالمناكير
قال أبو حاتم : لا يحتج به ، له مناكير
وقال ابن حبان : لا يجوز أن يحتج به لغلبة المناكير في روايته
قال ابن حبان : لا يحتج به ، منكر الرواية على قلتها
قلت : وذكره في الضعفاء ، وقال : لا يحتج به ، ولا يعتبر بحديثه
وقال ابن حبان : لا يحتج به ، ولا يعتبر بحديثه
وقال الدارقطني : يعتبر به ولا يحتج به ، لا أعرف له إلا حديث التصليب