قال محمد بن سعد : وله أحاديث ، ولا يحتجون به ، وكان من المرجئة الأول الذي كانوا يرجئون عليا وعثمان ولا يشهدون بإيمان ولا كفر
ولقد حدثنا محمد بن أحمد المسندي قال : ثنا محمد بن نصر الفراء قال : ثنا أحمد بن حنبل قال : ثنا حجاج قال : سمعت شعبة يقول : مطر الوراق هؤلاء لا يحسنون يحدثون : ثنا أبو التياح عن الفداك ، قال أحمد : أراد أبو الوداك فقال : الفداك
سمعت أبا زرعة يقول : قال لي سليمان بن داود بن شعبة اليمامي : وقع أيوب بن عتبة إلى البصرة ، وليس معه كتب ، فحدث من حفظه ، وكان لا يحفظ ، فأما حديث اليمامة ما حدث به ثمة فهو مستقيم
وقال العقيلي : هذا الشيخ يحدث عن الزهري ، وعن هشام بن عروة ، فيحيل حديث الزهري على هشام ، وحديث هشام على الزهري ، ويأتي أيضا عنهما بما لا يحفظ
وقال العقيلي : حدثنا عبد الله بن سعدويه المروزي ، حدثنا أحمد بن عبد الله بن بشير المروزي ، حدثنا سفيان بن عبد الملك ، سمعت ابن المبارك يقول : أما الحسن بن دينار فكان يرى رأي القدر ، وكان يحمل كتبه إلى بيوت الناس ويخرجها من يده ، ثم يحدث منها ، وكان لا يحفظ
وقال الحسن بن علي الحلواني عن أحمد بن حنبل : لا يحفظ الفضل بن دلهم ، وذكر أشياء أخطأ فيها
وقال الحلواني ، عن أحمد : كان لا يحفظ ، وذكر أشياء أخطأ فيها
حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، حدثنا أبو الأحوص ، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا ابن المبارك ، ثنا شعبة قال : كان حماد لا يحفظ الحديث
وقال ابن المبارك ، عن شعبة : كان لا يحفظ .
قال الأزدي : لا يحفظ . روى عنه غير الذيال
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت محمد بن عوف عنه ، فقال : كان شيخا ضريرا ، لا يحفظ ، وكنا نكتب من نسخة عند إسحاق زبريق لابن سالم ، فنحمله إليه ونلقنه ، فكان لا يحفظ الإسناد ، ويحفظ بعض المتن ، فيحدثنا ، وإنما حملنا على الكتاب عنه شهوة الحديث ، وكان محمد بن عوف إذا حدث عنه ، قال : وجدت في كتاب عبد الله بن سالم ، وحدثني أبو تقي به
قال ابن أبي حاتم : سألت محمد بن عوف عنه ، فقال : كان شيخا ضريرا لا يحفظ ، وكنا نكتب من نسخة ابن سالم فنحمله إليه ونلقنه ، وكان لا يحفظ الإسناد ، ويحفظ بعض المتن فيحدثنا ، وإنما حملنا على الكتابة عنه شهوة الحديث
قال زياد بن أيوب ، عن إسماعيل ابن علية : كان لا يحفظ الحديث . قال : وقد قال أكثر من هذا .
قال زياد بن أيوب ، عن ابن علية : كان لا يحفظ الحديث
وقال أبو بكر محمد بن إدريس : ما كتبت عن ابن معاوية إلا من أصله وكان معروفا بالطلب وكان يحدث حفظا ؛ فلعله يغلط فلا يحفظ .
قال محمد بن المثنى ، عن أبي هشام المخزومي : كان وهيب بن خالد يعيب المهاجر أبا مخلد ، ويقول لا يحفظ
قال محمد بن المثنى عن أبي هشام : كان وهيب يعيبه ويقول : لا يحفظ
أخبرنا الساجي ، ثنا ابن المثنى ، ثنا أبو هشام المخزومي قال : كان وهيب يعيب المهاجر يقول : لا يحفظ
وقال أبو طالب، قال أحمد بن حنبل : لما مر حديث موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب ، عن ابن عباس قال : هذا متاع موسى بن عبيدة، وضم فمه، وعوجه ، ونفض يده . وقال : كان لا يحفظ الحديث
وقال أبو طالب : قال أحمد لما مر حديث موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب ، عن ابن عباس : هذا متاع موسى ، وضم فمه وعوجه ونفض يديه ، وقال : كان لا يحفظ الحديث .
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل : لما مر حديث موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب ، عن ابن عباس - قال : هذا متاع موسى بن عبيدة ، وضم فمه وعوجه ونفض يده ، وقال : كان لا يحفظ الحديث .
وقال ابن نمير : كان لا يحفظ الأسانيد
قال يزيد بن هارون : لا يحل الأخذ عنه
وقال يزيد بن هارون : لا يحل الأخذ عنه
[نا محمد بن هارون المخرمي قال : حدثني محمود بن غيلان قال : سمعت يزيد بن هارون وسئل عن أسد بن عمرو ، فقال : لا يحل الأخذ عنه ]
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن هارون الفلاس ، حدثني محمود بن غيلان ، سمعت يزيد بن هارون ، وسئل عن أسد بن عمرو قال : لا يحل الأخذ عنه
وقال أحمد بن حنبل - حين ذكر له - : سبحان الله ! وهل يحل لأحد يحدث عنه ؟ ! .
وقال عفان ، عن حماد بن سلمة : كان حميد من أكفهم عنه ، قال لي - يعني : مع ذلك - : لا تأخذ عن هذا شيئا ، فإنه يكذب على الحسن
وأما ابن حبان فإن لفظه : يروي عن أنس وأبي الخليل أحاديث مناكير لا أصول لها يهم فيها ؛ لأن الحديث لم يكن من صناعته ؛ فكان يأتي بالشيء بعد الشيء على الوهم ؛ فلا يجوز الاحتجاج بخبره
وقال ابن حبان : كان يدلس عن غياث بن إبراهيم وغيره، ويروي ما يسمع منهم مما وضعوه على الثقات ، عن الثقات الذين رآهم، فمن هنا وقع في حديثه الموضوعات عن الأثبات، لا يجوز الاحتجاج بخبره
وقال ابن حبان : روى عن أبيه عن جده صحيفة، لا تشبه حديث أبي هريرة، يتخايل إلى المستمع له أنها موضوعة أو مقلوبة أو موهومة، لا يحل الاحتجاج بخبره
وقال ابن حبان : لا يحل الاحتجاج بخبره
وقال ابن حبان : لا يحل الاحتجاج بخبره .
وقال ابن خزيمة في " صحيحه " : لا يجوز الاحتجاج بخبره عندي ، له معرفة بالأخبار . قال : وسمعت أبا قلابة يحكي عن هلال بن يحيى : سمعت يوسف بن خالد يقول : قلت لعبيدة بن معتب : هذا الذي ترويه عن إبراهيم سمعته كله ؟ قال : منه ما سمعته ومنه ما لم أسمعه أقيس عليه . قال : قلت : فحدثني بما سمعت ، فإني أعلم بالقياس منك
وقال ابن حبان : يتفرد بالمناكير عن أنس ، كأنه كان يدلس عن أبان بن أبي عياش ، ويزيد الرقاشي عنه ، لا يجوز الاحتجاج بخبره
وقال ابن حبان : لا يحل الاحتجاج به
ركن بن عبد الله الشامي - القائل فيه ابن حبان : يروي عن مكحول نسخة أكثرها موضوع ، ولا يحل الاحتجاج به
قال ابن حبان فيه : السعدي ، وقال : لا يحل الاحتجاج به ، ولا الرواية عنه
وقال ابن حبان : كتبنا عن عمر بن سنان ، عن إسحاق بن خالد البالسي ، عنه ، نسخة شبيها بمائة حديث مقلوبة ، منها ما لا أصل له ، ومنها ما هو ملزق بإنسان ، لا يحل الاحتجاج به بحال .
قال ابن حبان : لا يحل الاحتجاج به .