لا يدرى من ذا ، وأتى بحديث باطل رواه عنه المفضل الغلابي

قال أبو حاتم : لا يدرى من هو ، ولا أبوه ، وقال قوم : إنه عبد الله بن أبي قتادة ، ولا يصح لأنه من بني سلمة هذا من بني عبد الأشهل .

قال أبو حاتم : لا ندري من هو ولا أبوه

قال ابن حبان : لست أدري من هو

لا يدرى من هو؟

لا يدرى من هو،

قلت : له حديث واحد ورجال إسناده موثوقون ، وصححه ابن حبان ، والحاكم وقبلهما الطبراني ، وبعدهم ابن حزم وعبد الحق وابن القطان ، وأعله أبو حاتم الرازي ، وقال خالد بن عدي : لا يدرى من هو . قلت : ومداره عند من صححه على أبي الأسود يتيم عروة ، عن بكير بن الأشج ، عن بسر بن سعيد عنه ، وخالفه الليث فقال ، عن بكير ، عن بسر بن سعيد ، عن ابن الساعدي ، عن عمر ، قال أبو حاتم : هو أصح ، فعند أبي حاتم أنه مقلوب .

عن مالك بمناكير ، ولا يدرى من هو

فإن كان أراد ، فإن إسحاق بن سعد لا يدرى من هو ، أو لا وجود له ، بل أرى أنه انقلب اسمه على عبد الرحمن بن النعمان ، ولهذا لم يذكره عامة من جمع في الضعفاء ، والله أعلم . قاله ابن الذهبي ،

وذكره ابن عدي ، وساق في ترجمته عن حفص بن عمار المعلم ، عن مبارك بن فضالة ، عن شملة ، عن رجاء بن حيوة حديثا، ثم قال: لا أدري هو ابن هزال، أو غيره

لا يدرى من هي والراوي عنها متهم

وقيل : إن فرج بن فضالة إنما سمعه من إسماعيل ، ورواه معاوية بن صالح ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه ، عن عوف بن مالك . وتابعه أبو حمزة بن سليم ، عن عبد الرحمن بن جبير . وروي عن معاوية بن صالح ، عن حبيب بن عبيد ، عن جبير عن عوف . قلت : فيحتمل أن يكون لمعاوية فيه شيخان ، ويظهر منه أن حبيب بن عبيد لم يسمع من عوف ، والله أعلم . وقبل هذا وبعده فعصمة لا يدرى من هو

لا يدرى من هو

وقال الذهبي : لا ندري من هو

قال ابن حزم : روى عنه يحيى بن سعيد القطان قال : ولا ندري محمد هذا من هو ؟

وقال الذهبي : لم يصح حديثه ، انفرد به أبو الحسن ، شيخ لا يدرى من هو . كذا قال

قال النسائي : لا أدري ما هو

قال النسائي : لا أدري ما هو

لا يدرى من هو . فتشت عليه في أماكن ، وله خبر منكر . قال عبد الله بن أحمد : في زيادات المسند : حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا ابن فضيل عن محمد بن عثمان ، عن زاذان ، عن علي رضي الله عنه قال : " سألت خديجة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم عن ولدين. ماتا لهما في الجاهلية ، فقال : هما في النار ، فلما رأى الكراهية في وجهها قال : لو رأيت مكانهما لأبغضتيهما قالت : فولداي منك؟ قال : في الجنة . ثم قال عليه الصلاة والسلام : " إن المؤمنين وأولادهم في الجنة " ، وإن المشركين وأولادهم في النار ،

قال : وأبو الطيب هذا لا يدرى من هو ، وقد روي هذا عن غير هذا الطريق ، عن الزهري ، وهذا وذاك ليسا بمحفوظين

قال أبو حاتم : لا ندري من هو ولا أبوه

قال أبو حاتم : لا يدرى من هو ، ولا أبوه ، وقال قوم : إنه عبد الله بن أبي قتادة ، ولا يصح لأنه من بني سلمة هذا من بني عبد الأشهل .

نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : أبو إبراهيم الأنصاري الذي روى عنه يحيى بن أبي كثير لا يدرى من هو ولا أبوه

وقال أبو جعفر العقيلي : حدثنا محمد بن إسماعيل - يعني الصائغ - قال : حدثنا الحسن بن علي - يعني الحلواني - قال : حدثنا أبو صالح الفراء ، قال : قلت لأبي إسحاق الفزاري : إني أريد مكة ، وأريد أن أمر بحمص ، وثم رجل يقال له : إسماعيل بن عياش فأسمع منه ؟ قال : لا ، ذاك رجل لا يدري ما يخرج من رأسه . قال أبو صالح : كان الفزاري قد روى عن إسماعيل بن عياش ، ثم تركه ، وذلك أن رجلا جاء إلى أبي إسحاق ، فقال : يا أبا إسحاق . ذكرت عند إسماعيل بن عياش ، فقال إسماعيل : أيما رجل لولا أنه شكي

وقال أبو جعفر العقيلي : حدثنا محمد بن إسماعيل - يعني الصائغ - قال : حدثنا الحسن بن علي - يعني الحلواني - قال : حدثنا أبو صالح الفراء ، قال : قلت لأبي إسحاق الفزاري : إني أريد مكة ، وأريد أن أمر بحمص ، وثم رجل يقال له : إسماعيل بن عياش فأسمع منه ؟ قال : لا ، ذاك رجل لا يدري ما يخرج من رأسه . قال أبو صالح : كان الفزاري قد روى عن إسماعيل بن عياش ، ثم تركه ، وذلك أن رجلا جاء إلى أبي إسحاق ، فقال : يا أبا إسحاق . ذكرت عند إسماعيل بن عياش ، فقال إسماعيل : أيما رجل لولا أنه شكي

وفي كتاب العقيلي عن الفزاري ذكر إسماعيل فقال : ذاك رجل لا يدري ما يخرج من رأسه

وقال ابن حبان : كان لا يدري ما يقول جعل أبا سفيان أبا الزبير

وقال ابن حبان في كتاب « الضعفاء » : كان لا [ 78 أ ] يدري ما يقول ، جعل أبا سفيان أبا الزبير .

وقال الحاكم ، عن الدارقطني : قال ابن مهدي : كان جاري ولم يكن يدري أيش يقول

حدثنا عبد الرحمن ، أنا أبو الحسين الرهاوي فيما كتب إلي قال : سمعت يزيد بن هارون وسئل عن سلمة الأحمر فقال : ما كان يدري أي شيء يقول

لم يثبت حديثه . قاله الأزدي . يقال : كبر حتى كان لا يدري ما يقول أو يروي . قلت : قلما روى . قال ابن أبي حاتم : قنبر ، عن علي ، ثم بيض ، انتهى . والأزدي لم يقل ذلك من قبله ، وإنما رواه من طريق القاسم بن إسحاق بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب

لم يثبت حديثه . قاله الأزدي . يقال : كبر حتى كان لا يدري ما يقول أو يروي . قلت : قلما روى . قال ابن أبي حاتم : قنبر ، عن علي ، ثم بيض ، انتهى . والأزدي لم يقل ذلك من قبله ، وإنما رواه من طريق القاسم بن إسحاق بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب

وقال أبو خالد يزيد بن الهيثم : سمعت يحيى بن معين يقول : القرقساني مسلم صاحب غزو ، ليس يدري ما يحدث

وفي « تاريخ دمشق » عن دحيم : سليمان لا يدفع

قال : البخاري قال : أحمد بن حنبل : أما السماع فلا يدفع

حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن علي فقال لا يرتاب في صدقه

نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن علي بن المديني ؟ فقال : لا نرتاب في صدقه

قال عبد الرحمن : سمعت أبي - وقيل له : ثقة هو ؟ لا يسئل عن مثله ، هو أجل من ذاك

وقال أبو الحسن الميموني : قلت لأحمد بن حنبل الحارث بن سويد؟ فقال : مثل هذا يسأل عنه؟ يعني لجلالة قدره ورفعة منزلته

حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال : الحارث بن شبيل لا يسأل عن مثله