سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي زياد بن ميمون وأبو هرمز وعبد الحكم الذين . أنس لا ينبغي أن يشتغل بحديثهم .
وقال أبو حاتم : لا يشتغل به . قال الذهبي : هذا تحامل لأجل الإرجاء
وقال أبو حاتم : لا يشتغل به . قال الذهبي : هذا تحامل لأجل الإرجاء
سمعت أبي يقول : لا يشتغل به
قال أبو حاتم : لا يشتغل به .
وقال صالح جزرة : لا يشتغل به
وقال ابن حبان : ممن تفرد عن الثقات بالأحاديث الموضوعات ، لا يشتغل به
وقال عبد المؤمن بن خلف النسفي : سألت أبا علي صالح بن محمد عن حديث معمر ، عن جويبر ، عن الضحاك ، عن النزال ، عن علي : لا رضاع بعد فطام فقال : جويبر لا يشتغل به ، والحديث عن علي غير مرفوع
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عنه فقال : لا يشتغل به . قيل له : كان يكذب ؟ قال : كان أبوه رجلا صالحا . قيل له : كان يتهم بالكذب ؟ قال : نعم
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : موسى بن عبيدة وأخوه لا يشتغل بهما .
عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل قال : قال أبي : موسى بن عبيدة ، وأخوه لا يشتغل بهما
وقال السلمي : سألت الدارقطني عنه ؛ فقال : لا تشتغل به ؛ فوالله ما رأيته في مجلس العلم إلا بعد رجوعي من مصر ، ولا رأيت له سماعا في كتاب أحد ، ثم لا يقتصر على هذا حتى يضع الأحاديث والأسانيد ويركب ، وقد حدثت بأحاديث ؛ فأخذها وترك اسمي واسم شيخي ، وحدث بها عن شيخ شيخي .
وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبي ، وأبا زرعة يقولان : لا يشتغل به
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي وأبا زرعة يقولان : فائد أبو الورقاء لا يشتغل به
وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبي ، وأبا زرعة يقولان : لا يشتغل به
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي وأبا زرعة يقولان : فائد أبو الورقاء لا يشتغل به
وقال أبو حاتم : لا يشتغل به . وقيل : كان من أهل أذرعات .
وقال صالح بن أحمد عن أبيه : لا يشتغل به .
وقال صالح بن محمد البغدادي : لا يشتغل به ولا بأبيه
وقال صالح بن محمد : لا يشتغل به ولا بأبيه
وقال أيضا : سمعت أبي ، وأبا زرعة يقولان : ليث لا يشتغل به ، هو مضطرب الحديث .
وقال أيضا : سمعت أبي ، وأبا زرعة يقولان : ليث لا يشتغل به ، هو مضطرب الحديث .
سألت أبي عنه فقال : لا يشتغل به ، منكر الحديث
وقال أبو حاتم : لا يشتغل به ولا بروايته فإنه ضعيف الحديث ذاهب الحديث
وقال أبو حاتم : لا يشتغل به ولا بروايته فإنه ضعيف الحديث، ذاهب الحديث .
وقال علي بن سهل بن المغيرة البزاز : سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن خلف بن سالم ، فقال : لا يشك في صدقه
وقال علي بن سهل بن المغيرة ، عن أحمد : لا يشك في صدقه .
قال ابن عدي : له حديث كثير ، وهو من أثبات مشايخ الكوفة ، ممن لا يشك في صدقه ، والذي قاله ابن معين عن أحاديثه عن الثوري إنما له أحاديث عن الثوري ، يستغرب بذلك الإسناد ، وبعضها ينفرد برفعه ، والباقي عن الثوري وغير الثوري مستقيمة كلها
وقال البخاري : روى عن أبي موسى الأشعري ، لم يصح حديثه
عنه نفيع أبو داود وغيره ، لم يصح حديثه
قال البخاري : لا يصح حديثه
لا يصح حديثه ، قاله الأزدي . ثم إنه ساق له حديث مرة عن ابن مسعود قال : " نعى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه قبل موته بشهر .... " الحديث .
لا يصح حديثه ، قاله الأزدي . ثم إنه ساق له حديث مرة عن ابن مسعود قال : " نعى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه قبل موته بشهر .... " الحديث .
قال الأزدي : لا يصح حديثه
قال البخاري : لم يصح حديثه
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : جلاس بن عمرو ، عن ابن عمر ، روى عنه أبو جناب لا يصح حديثه
وفي "كتاب" ابن الجارود : جلاس بن عمرو لا يصح حديثه ، روى عنه أبو جناب
وقال البخاري : لا يصح حديثه
قال البخاري : لا يصح حديثه
قال البخاري : لا يصح حديثه