وقال البخاري : لم يثبت حديثه
قال البخاري : لم يثبت حديثه ، وتبعه ابن أبي حاتم ، وهو في القول : إذا نزل المسافر منزلا ،
قال البخاري : لم يثبت حديثه ، وتبعه ابن أبي حاتم ، وهو في القول : إذا نزل المسافر منزلا ،
ذكره ابن السكن ، وقال : لم يثبت حديثه
وقال أبو منصور الباوردي : لم يثبت حديثه ؛ لأنه من حديث عبد الكريم أبي أمية
قلت : قال أبو منصور الباوردي : لم يثبت حديثه؛ لأنه من حديث عبد الكريم أبي أمية .
قال البخاري في كتاب [ الشيعة ] لم يثبت حديثه .
قلت : قال البخاري : لم يثبت حديثه .
وفي قول المزي : قال البخاري : لا يثبت حديثه . نظر ؛ لأن الذي في " تاريخه " بخط جماعة تقدم ذكرهم : روى عنه العلاء بن الفضل ، ولا يثبت ولم يزد شيئا على هذا – والله تعالى أعلم
قال البخاري : لا يثبت حديثه
قال البخاري : لا يثبت حديثه
قال البخاري : لا يثبت حديثه .
قال البخاري : لا يثبت حديثه
لا يثبت حديثه
قال البخاري : لم يثبت حديثه
قال البخاري : لم يثبت حديثه
لم يجرح
وجازف الحاكم في مستدركه ، فأخرج حديثه وصححه ، وقال : لم يجرح قط ، كذا قال
وقال الساجي : حدث عنه أهل المدينة ، ولم يحدث عنه مالك .
وقيل : إن مالكا لم يحدث عنه .
وروى العقيلي في الضعفاء عن الأثرم قال : سمعت أبا عبد الله يسأل عن أمية بن خالد فلم أره يحمده في الحديث قال : إنما كان يحدث من حفظه لا يخرج كتابا
وقد قيل : إنه الحارث بن يمجد وهو الصحيح ، لا يحمد
ثنا أحمد بن موسى بن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة ، سمعت علي بن المديني يحدث عن يحيى بن سعيد قال : سألت عن عبد الرحمن بن إسحاق بالمدينة فلم أرهم يحمدونه
وكان صاعقة لا يحمد أمره
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عطاف بن خالد بن عبد الله بن صفوان المخزومي مديني لم يحمده مالك بن أنس .
قال صالح بن أحمد الحافظ : لم يثبت في ابن ديزيل ، وهو شيخ حضرته ، ولم أحمد أمره
قال صالح بن أحمد الحافظ : ولم يثبت في ابن ديزيل ، وهو شيخ حضرته ، ولم أحمد أمره
وقال مهنا : سألت أحمد عنه فقال : رأيته ولم يحمده
وقال مهنا بن يحيى : سألت أحمد بن حنبل عن يحيى بن صالح فقال : رأيته ، ولم يحمده
وقال أبو يعقوب بن الدخيل : لم يحمدوا أمره
وقال أبو العباس بن سعيد : سمعت عبد الله بن أحمد يقول : محمد بن الحسن بن أبي يزيد ممن دخل بغداد من الكوفيين ، وحدث بها فلم يحمد أمره
قال أبو حاتم : لم يخطئ إلا في حديث واحد
وقال مالك بن سليمان : لم يخلف بعده مثله
وفي " تاريخ البخاري الأوسط " : مات إبراهيم متواريا ليالي الحجاج ، فقال الشعبي : ما ترك بعده مثله لا بالكوفة ولا بالبصرة ولا بالمدينة ، ولا بالشام
وقال محمد بن إسحاق الثقفي : سمعت محمود بن محمد بن أبي المضاء الحلبي يقول : سمعت عبد الرحمن بن عبيد الله يقول : كنا عند الفضيل بن عياض فجاء فتى في شهر رمضان سنة إحدى وثمانين ومائة فنعى إليه ابن المبارك . فقال فضيل : إنا لله ، أما إنه ما خلف بعده مثله .
وقال موسى بن إسماعيل ، عن سلام بن أبي مطيع : ما خلف بالمشرق مثله .
وقال فضيل بن عياض : أما إنه لم يخلف بعده مثله
وفي " تاريخ دمشق " قال الليث : لما مات ابن لهيعة ما خلف بعده مثله
وقال أبو الوليد : كان شريك في جنازة قيس فقال : ما ترك بعد مثله
وقال محمد بن الحسين : قلت ليحيى : من المقدم من أهل الكوفة في عصر الثوري إذ كان يكتب الحديث ؟ فقال : حكي عن الثوري أنه لما قدم حاجا قيل له : من خلفت بالكوفة ؟ فقال : ما خلفت أحدا آمن على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من منصور بن المعتمر . قال يحيى : وإنما هذا من سفيان على ما تبينه من منصور وشاهده من فعله وحسن نقله وتوقيه ، وقد كان بالكوفة قوم ثقات كتب عنهم الثوري .